大自在宫的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

大自在宫（杂名）梵语，摩醯首罗宫。大自在天之宫殿也。在色界之顶。外道所祭祀之大自在天住于此。又第十地之菩萨将成佛时。于此处变现净土。自十方诸佛施成佛之灌顶。唯识论七曰：“诸异生求佛果者，定色界后引生无漏，后必生在净居天上大自在宫得自在故。”同述记七末曰：“大自在宫者，净居上有实净土，即自受用身初于彼起证，是第十地菩萨宫，旧言摩醯首罗，今应言莫醯伊湿伐罗，即大自在也。”天台观音义疏下曰：“大自在，即色界，顶摩醯首罗也。楼炭称为阿迦尼吒，华严称为色究竟，或有人以第六天，而诸经论多称大自在是色界顶。释论云：过净居天有十住菩萨号大自在，大千界主。”

佛词快览：应法沙弥法式虚空藏单因同品毗卢遮那如来菩提心赞诵经钟释门正统劫尽火诈现异相四大病相三白食药师讲经箱显家身心阿难陀目佉尼诃离陀经妙法莲华经文句修罗场法号前三三权实二教合中知水天眷属常住教鸡娄鼓央仇魔罗五种色法三缘屈请末笯曷刺他齿木提山阎罗支提加部邪性定金刚牢持菩萨灯王经法大纲放下大忿怒金刚童子念诵瑜伽法十六善神王形体入重玄门大乘教九部降三世三昧耶会牛醐涅槃分独影境羯兰铎迦入[口*缚]罗扇底迦轨范师二六时中非主独行无明万物严净愿四谛梵语泥梨迦三藏法师不可得空大经卷在一微尘内补卢杀沙崛山圣道衣招魂法曷刺[翔-羽+儿] 下化众生无上诸法实相异名融通圆门章医王四十二贤圣闻名具根愿飞单因陀罗尼罗兰盆会都纲鹿皮衣时大佛顶法

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛