三因三果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三因三果（名种）三种之因与三种之果也。一、异熟因异熟果，言今世所作善恶之因，于来世生果也。二、福因福果，言以布施持戒忍辱为因，于现在及未来世得自在之果也。三、智因智果，言以修习一切之智慧为因，故得证三乘及佛果也。出于瑜伽师地论。

佛词快览：僧堂典揽外缘兴渠事钞衣法胎金率都婆海岸国渐顿教海岸山爱狱梵王宫慈明盆水辇寺吠岚僧伽一心念佛体真止法宇都史夜摩十三难授决著我想蕴大三灾应法记筌[四/弟] 行森帖释如实修行相应精进方便受菩萨戒仪守寺比丘一宝祇树怨亲平等筏苏密呾罗自然慈难陀须摩那法身大士不可见有对色路伽如实迦罗比丘五百生莲刹娑么啰婆罗门教罗阅只俱苏洛黑白不思议界十四根十报法三祇耆域因缘经药师十二神将光明无量愿舍那婆修人趣达磨驮都阿恕伽罽宾苦空无我鬼禅二木厌患对治读诵正行有情世间钵罗若光帝辟除诸恶陀罗尼经即心是佛金刚顶瑜伽降三世成就极深法门摩诃目犍连有漏道行般若经荼枳尼形像枷锁愿行信

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三因三果	（名种）三种之因与三种之果也。一、异熟因异熟果，言今世所作善恶之因，于来世生果也。二、福因福果，言以布施持戒忍辱为因，于现在及未来世得自在之果也。三、智因智果，言以修习一切之智慧为因，故得证三乘及佛果也。出于瑜伽师地论。