三因三果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三因三果（名种）三种之因与三种之果也。一、异熟因异熟果，言今世所作善恶之因，于来世生果也。二、福因福果，言以布施持戒忍辱为因，于现在及未来世得自在之果也。三、智因智果，言以修习一切之智慧为因，故得证三乘及佛果也。出于瑜伽师地论。

佛词快览：迦比罗皤窣都仰山指雪拈古应真提纲吉利罗梵本业缘万境砂莲华峰中流鞞岚頞部昙摩诃毗佛略勃陀劫烧浴像功德经尼弥留陀受欲摄论宗耆婆为医王因缘天冠睒陀那婆理秘密教毕勒支底迦大论无尽财红颇黎色阿弥陀路伽惫八圣道法身体性上求菩提大智度论出家入道鸡狗戒清净观世音菩萨普贤陀罗尼经有愧光台慧门秘教般若理趣经衲众海龙王女摩诃罗伽二种忍辱叹佛不思议业相大般若波罗提提舍尼五字观阿夷那得一字禅譬喻经旧律家灌顶部文殊师利菩萨金刚幡遮努罗室利靺瑳浴室诸法皆空功用地祖道雁门圣果翳罗紫金演畅如实修行除障佛顶有上士真陀罗最上大乘金刚大教宝王经慧恺不请之友法处所摄色十界一念金刚丑女根

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三因三果	（名种）三种之因与三种之果也。一、异熟因异熟果，言今世所作善恶之因，于来世生果也。二、福因福果，言以布施持戒忍辱为因，于现在及未来世得自在之果也。三、智因智果，言以修习一切之智慧为因，故得证三乘及佛果也。出于瑜伽师地论。