三因三果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三因三果（名种）三种之因与三种之果也。一、异熟因异熟果，言今世所作善恶之因，于来世生果也。二、福因福果，言以布施持戒忍辱为因，于现在及未来世得自在之果也。三、智因智果，言以修习一切之智慧为因，故得证三乘及佛果也。出于瑜伽师地论。

佛词快览：左间无倒象主一切万法享堂书写梵行金轮圣帝金刚[金*巢]菩萨萨婆多部般若波罗蜜圆塔恶趣檀拏不生断两部最后身菩萨九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经嗢达洛迦僧肇临刑说偈四大师檀嚫牟尼业名闻钵履曼荼罗金身受明灌顶静虑生迦罗鸠忖[马*太] 恶灵说度部赞叹供养杂行称意华谈林羡那必至补处愿莫妄想难伏地玄门无碍十因无碍四菩萨道邃白处观音梵辅天禅髓火曼荼罗金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨禅和悲生曼荼罗随犯随忏达磨多罗爱敬业病大方广十轮经阿岚婆也那不空三昧大教王经假名菩萨五十三参出世部迦罗者摩身土微密佛星恶律仪九十六种外道持戒波罗蜜持人菩萨所问经朝打三千幕打八百名字殊异生地经受生心痴心大苦海寒山圣法印经深密解脱经第一句三种成佛摩利室罗没度

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三因三果	（名种）三种之因与三种之果也。一、异熟因异熟果，言今世所作善恶之因，于来世生果也。二、福因福果，言以布施持戒忍辱为因，于现在及未来世得自在之果也。三、智因智果，言以修习一切之智慧为因，故得证三乘及佛果也。出于瑜伽师地论。