怀兔的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

怀兔（杂语）梵语S/as/in（S/ass/者，兔也，S/as/in者月也），印度之俗，信月中有兔，谓怀兔者即月也。因而因明论示世间相违之过借之为其宗法。因明入正理论曰：“世间相违者，如说怀兔非月。”

佛词快览：法会布刺拏珍宝头陀观心论十六生唵[口*摩]呢叭[口*尔]吽迦旃延阿毗昙韦提希数缘尽野狐精称赞我名往相二种色客尘解脱藏龙树开铁塔传密教识处天云堂因果历然色梵摩归依僧万僧会正道入髑髅里眼睛八斋戒瞿师乐欲黑风随一随顺巧方便化色九域菩萨修行四依遮那果德先生结讲弘教禅苑月天漏尽比丘优婆私柯米粒名舍利鞞婆诃罗妄风十四色廓然无圣辨正论我德三机羯啰微啰 [拱-共+桀]手七子布萨护檀陀伽阿兰若无学果阿罗陀窭拏末底孝养宾头卢伽业余解境十佛眉间白毫相合昏树别偈震旦真身观十过本国土妙都市王六种授记事智开本頞哳吒三界雄地狱天子行要白二羯磨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
怀兔	（杂语）梵语S/as/in（S/ass/者，兔也，S/as/in者月也），印度之俗，信月中有兔，谓怀兔者即月也。因而因明论示世间相违之过借之为其宗法。因明入正理论曰：“世间相违者，如说怀兔非月。”