慧琳音义的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

慧琳音义（书名）本名一切经音义。西明寺慧琳法师撰，故称为慧琳音义。一百卷。宋高僧传五曰：“慧琳始事不空三藏为室洒，内持密藏，外究儒流。印度声明，支那训诂，靡不精奥。尝谓翻梵成华，华皆典故。典故则西干细语也。遂引用字林，字统，声类，三苍，切韵，玉篇，诸经杂史，参合佛意，详察是非，撰成大藏音义一百卷。起贞元四年，迄元和五载，方得绝笔。贮其本于西明藏中，京邑之间，一皆宗仰。”黎养正序曰：“琳书既兼揽玄应、慧苑、窥基、云公四家音训，复亲承不空三藏指定梵文音义，上通秦汉，近挹隋唐，乃至西土方言，人文地理，亦皆不遗不溢，囊括群有。理事无碍，信乎无美而弗备也。”余【参见: 一切经音义】\n\n（书名）即慧琳所撰一百卷之一切经音义。【参见: 一切经音义】

佛词快览：父僧柯奢华严法界行供养欢喜光佛白缕三昧成住坏空挂子三归共般若客山大雄阿沙干那宝手比丘该摄五障八弃分卫律宗两家四种三昧耶观音衲十二地塔之层级日莲宗九品往生弊宿爱敬比丘尼八归敬戒八帙钞我者长物鸠罗心经略赞无根二佛并坐葛藤禅元辰星有主物灭类忍鼓音声王经蛭数高峰僧塞迦罗法喜威仪法师阿婆颇那伽奥箄迦宝唱众香国土等持波罗加罗护法心尾噜荼迦净住社满愿子涅槃界开白词法事鹿难提不定聚四转道章句经十无依行业簿梵摩尼智者大师真身塔三善性恶一乘菩提释迦钵印出世间道最胜佛顶再请恶口毗舍离无漏道器界西牛货洲金刚针论生空三昧

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