慧琳音义的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

慧琳音义（书名）本名一切经音义。西明寺慧琳法师撰，故称为慧琳音义。一百卷。宋高僧传五曰：“慧琳始事不空三藏为室洒，内持密藏，外究儒流。印度声明，支那训诂，靡不精奥。尝谓翻梵成华，华皆典故。典故则西干细语也。遂引用字林，字统，声类，三苍，切韵，玉篇，诸经杂史，参合佛意，详察是非，撰成大藏音义一百卷。起贞元四年，迄元和五载，方得绝笔。贮其本于西明藏中，京邑之间，一皆宗仰。”黎养正序曰：“琳书既兼揽玄应、慧苑、窥基、云公四家音训，复亲承不空三藏指定梵文音义，上通秦汉，近挹隋唐，乃至西土方言，人文地理，亦皆不遗不溢，囊括群有。理事无碍，信乎无美而弗备也。”余【参见: 一切经音义】\n\n（书名）即慧琳所撰一百卷之一切经音义。【参见: 一切经音义】

佛词快览：忍辱仙行一第一识烦恼业苦不断像经回大入一每日三时讽经法度理尽三昧摩诃提婆十八契印轨秘密八名陀罗尼经金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论三光天子形像一切智光明仙人慈心因缘不食肉经性相八识相异厌求法身说法嗔病教证俱权二十五谛卧法祇夜无常鸟牛羊眼教行理妙华序四义募缘如来五种说法式叉佉陀食信藏三昧声佛种姓电光石火长寿王经双鱼宫五佛圆修现智身印明三十六部善神师子吼十一事阿阇世王品劝进佛母大孔雀明王经庵主用灭带劣胜应身玄朗罗陀那犍头福力太子因缘经八关斋经金字经痹钵罗教乘法数果号佛曲地婆达兜乳海子五瓶波斯匿真觉寺释帝善见宫二万灯明佛拘摩罗逻多四静虑十说三世娑婆婆百八烦恼勒沙婆五如来檀头现观边边际五时教慈父释氏阿弥陀九品曼荼罗

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南无阿弥陀佛