阿的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿（术语）[8740]a悉昙十二母韵最初之韵。五十字门之一。又作遏，哀，曷，安，庵，頞，恶。此音为本生一切之梵语，此字为元，生一切之梵字也。大日经疏七曰：“阿字是一切法教之本，凡最初开口之音，皆有阿声。若离阿声，则无一切言说，故为众声之母。”同十二曰：“阿字为一切字之种子。”理趣释曰：“阿字菩提心义，为一切字之先。”译曰无、非、不。日本弘法金刚顶经开题曰：“阿名无、不、非。”【又】，阿弥陀佛之略，如顿阿、他阿等。【参见: 阿弥】\n\n（术语）[8741]a%长声。安，阿，阿阿，安，庵，頞，悉昙十二母韵之一。五十字门之一。阿之转生。于阿字附修行之点者。金刚顶经字母品曰：“阿（引去）字门，一切法寂静故。”文殊问经曰：“称阿字时，是远离我声，”大庄严经曰：“唱长阿字时，出自利利他声。”大日经疏十四曰：“若见长阿字，当知修如来行。”同十曰：“长声第二字，是金刚三昧。”一切法寂静者由阿练若A^ran!ya释之，远离我者由Atman（我）释之。又由A^ka%s!a，A^rya释为空，圣者。

佛词快览：那罗延天后质怛罗一源畜趣颇罗吒愧断畜生命大曼过慢止观辅行传弘决朅伽毗沙拏镇头迦巨力长者所问大乘经香王经咒神妙法藏毕钵爱假陀罗尼藏诃利枳舍无比法三种金刚三昧禅人万缘俱绝四明家大论法华八年七佛离垢世界法密部四轭知息长短应理圆实宗金脂渐次观宿夜坚固林西方莲华部都仓治意经法界加持迦旃邻提 [口*恒]迦罗荐亡幡呵吒迦无能胜大明心陀罗尼经般若波罗蜜多根本印晚粥言断三空观门六蔽心四仪善慧地等妙金刚钵器转劫所华严教分记最上秘密那拏天经菩萨投身饲饿虎起塔因缘经北山住部毗琉璃息灾增益矜羯罗根本印言出世服禾山三千佛一印会无等力三昧耶明妃渐写世人三善趣板笈显教十波罗夷陀摩若南修慈分如来呗化七子经四月八日圣智

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南无阿弥陀佛