纳衣十利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

纳衣十利（名数）释氏要览上曰：“十诵云：若纳衣不贴田相。不许披入聚落。此衣有十利：一在粗衣数。二少所求索。三随意可坐。四随意可卧。五浣濯易。六少虫坏。七染易。八难坏。九更不余衣。十不失求道。”行事钞头陀行仪篇引十住婆沙而列十利，与上列十利相异。

佛词快览：烧指辟支地味入无尽意灭道大萨遮尼犍子所说经顿说三十三尊观音大日宗云兄水弟持名称者庵罗卫女毛道生修罗界总明论僧界阿吒[口*缚]迦悉地罗窣都会众练若八惟无熟调伏同类因现色不相应染业病福德身根本说一切有部贪烦恼八识五重劝汤皮壳漏子归元毗那夜迦秘要吸尽西江水三昧父般若母业力尽虚空界阿诣罗罪人灌顶部望寮阿毗三佛陀象加持成佛阿梨瑟吒能行界会圆顿止观总报业五种净肉不饮酒戒取次语法佛阎魔卒妙觉地云心 [口*缚]驲罗爱剌吉祥坐金刚顶经多罗菩萨念诵法金刚九会曼陀罗善苗金刚部母四股四慧五种通誓愿安乐行苏伐罗如量智圆通妙悟当体即空我空真如迦老卢舍业镜四山多陀竭色味饭袋子

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
纳衣十利	（名数）释氏要览上曰：“十诵云：若纳衣不贴田相。不许披入聚落。此衣有十利：一在粗衣数。二少所求索。三随意可坐。四随意可卧。五浣濯易。六少虫坏。七染易。八难坏。九更不余衣。十不失求道。”行事钞头陀行仪篇引十住婆沙而列十利，与上列十利相异。