所知依的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

所知依（术语）阿赖耶识之别名。唯识论三曰：“或名所知依，能为染净。所知诸法，为依止故。”述记三末曰：“摄论第一所知依品是，此所知依，阿赖耶识之别名。”\n\n（术语）阿赖耶识之异名也。因彼识为偏依圆三性所知法之所依故也。唯识述记三末曰：“所知者，三性与彼为依，名所知依。即摄论第一所知依品是，此所知依阿赖耶识之别名也。”

佛词快览：顺前句随缘真如机语巨益不来迎二报莫呼洛伽摩鬼辩婆罗门羯懒[马*太]迦信雪山本时身入九流心月爪土提婆达兜三钴印同分末后句寻香城覆墓富特伽耶欲流造像普贤曼拏罗经疑结受随狱缚意生化身羯瑟那自那福田净德道俗业经伽邪护国四王伐里沙遁世老少不定北宗替僧那哆瑜伽教弥陀散华明教祇夜伽陀大随求陀罗尼路迦耶经因等起阿育王塔听众四门观自在如意轮菩萨瑜伽法要八缠心光对在家送丧金刚宝戒随求菩萨八自在不还向随舍利浅略释改悔熟调伏佛说呵雕阿那含经眼智明觉大曼荼罗王清信女口印二十五种清净定轮寮元无垢衣治禅病秘要经一业金师子章地尘依名释义密成通益胡祅像寂灾真言画像法

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛