识食的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

识食（杂语）四食之一。地狱之众生及无色界之诸天等，皆无段食等之三食，只以识持体，故名识食。传心法要上曰：“有识食，有智食。四大之身，饥疮为患，随顺给养，不生贪著，谓之智食。恣情取味，忘生分别，唯求适口，不生厌离，谓之识食。”

佛词快览：关会得十七地壁观胡僧无著戒三昧相应法华讲五无量污栗驮地居空居僧官宗徒心自在者读诵品瞿室[食*夌]伽弟子死复生经四上座佛磔手智慧知现在世无碍君陀妙善公主军荼利明王经轨毗庾娜檗帝选择本愿鬼婆真实报土芦叶达磨毗婆沙论南阳邬波驮耶权实二教四行相业疏咒起死鬼相空教四十二使者十坛焰魔天供庵二学北度忧陀那贫女施两钱成后黑白二月迦旃子欲钩食经人身八大菩萨鸯轮伐摩紧陀罗王屯仑摩十七种净土药师十二神将护世威德天院痴水女人禁制三无性论鸯俱舍导师十大章日天子势至九罗汉一念逾新罗瑜伽修习毗卢遮那三摩地法信成就卧具现在五果尽寿药阿迦囊七无上道修习力火坑阿尸罗婆那现在贤劫千佛名经轨范师散心常时念佛二十天深行移龛遗训

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
识食	（杂语）四食之一。地狱之众生及无色界之诸天等，皆无段食等之三食，只以识持体，故名识食。传心法要上曰：“有识食，有智食。四大之身，饥疮为患，随顺给养，不生贪著，谓之智食。恣情取味，忘生分别，唯求适口，不生厌离，谓之识食。”