护身符的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

护身符（杂名）传灯录曰：“耽原为惠忠国师侍者，云须要觅个护身符子。异日携篮入方丈。国师曰：篮里有甚么物？曰青梅。曰何用？曰供养。”陆游诗曰：“求僧疏搭袈裟展，钵盂却要护身符。”谓度牒也。今谓恃势藐法者所托庇之人。曰护身符。又西藏新志中曰：“藏民均带护符于身，以丝束经典一页，或置之金属小匣，藏之怀中。旅人以马及金刚系犬两种画品为护符。遇猛犬时，携金刚系犬图，可免，或遇暴风雨时，飞散画马之纸可免。另有咒语，又民家中更藏有护符。以佛像之衣服，或所持孔雀羽，包以魔纸，缠以毛线（以狗毛山羊毛或羊毛捻成），更以鼷鼠皮包其全部，谓可祈家兴隆云。”

佛词快览：所引生果婆叉胎藏界十三大院宿世因缘周有门五瓶灌顶鸠摩罗伽地究罗檀头披袒结缘昙花补瑟迦上流般涅槃三须菩提智母二烦恼深入袈裟变白幢金刚部母有无作法界都率漫荼罗俱絺罗三昧门异熟果观世音菩萨授记经本行一家五种恶病吠率怒二十五点展转字界万灯会舍身饲虎迦旃延论议第一咦鍐大黑真言九山八海香积菩萨处胎经阿死罗摩登只旃荼眼智明觉铁塔总报业九会曼陀罗由来五祖一微尘阿闼婆那福盖正行所集经二灭金刚王大信等正觉空果羯句村那慎那弗怛罗七宝华理法身轮多梨华圣种性伽闲文字阿防罗刹梵网忏法黄面老子超日王吉祥茅不死门婆吒罗因果应报神通奇特空假中有漏三界炽盛光一切如来诸法本性清净莲华三昧立印仪轨胜得世俗谛

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南无阿弥陀佛