八大灵塔的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

八大灵塔（名数）一迦毗罗城之龙毗尼园，二摩伽陀国之尼连河边，三波罗奈城之鹿野苑，四舍卫国之祇陀园，五曲女城，六王舍城，七广严城，八拘尸那城。见八大灵塔名号经，八大灵塔梵赞。\n\n（名数）八大灵塔名号经曰：“一、佛生处，迦毗罗城龙弥[何-可+尔]园。二、成道处，摩迦陀国泥连河。三、转法轮处，迦尸国波罗奈城鹿园。四、现神通处，舍卫国祇陀园。五、从忉利天下处，桑伽尸国曲女城，佛忉利天安居竟，自七宝宝阶降下处。六、化度分别僧处，在王舍城，提婆达多作破僧，僧众分离二处，佛化度之使归一味处。七、思念寿量处，毗耶离城（译言广严），佛在此思念寿量，将入涅槃。八、入涅槃处，在拘尸那城。”又心地观经言，佛放光，于光中现八大宝塔，与之大同小异。经一曰：“又此光中影现如来不可思议八大宝塔：拘娑罗国净饭王宫生处宝塔；摩伽陀国伽耶城边菩提树下成佛宝塔；波罗奈国鹿野园中初转法轮度人宝塔；舍卫国中给孤独园与诸外道六日论议，得一切智声名宝塔；安达罗国曲女城边升忉利天为母说法，共梵天王及天帝释十二万众从三十三天现三道宝阶下阎浮时神异宝塔；摩竭陀国王舍城边耆阇崛山说大般若法华一乘心地经等大乘宝塔；毗舍离国庵罗卫林维摩长者不可思议现疾宝塔；拘尸那国跋提河边娑罗林中圆寂宝塔。如是八塔，大圣化仪，人天有情所归依，供养恭敬，为成佛因。”有赵宋法贤译之八大灵塔梵赞一卷。

佛词快览：大劫宾宁弗于逮摄境从识体无边光佛大无量寿经伐折罗人[口*缚]罗隙游尘波吠[何-可+尔]野菩萨清凉月烁羯啰婆伽伴婆吒罗智慧水毗坛五种旗幡香塔身口无过行定命速疾鬼四种观行千辐轮相逐他用有漏道阿摩一弓共宗宿意九河发心戒消灾经给孤独长者女得度因缘经通教十地共命鸟性相二宗挂[(冞-米)/八/思] 邬波素迦佛藏经见性成佛九净肉大乘玄论二十唯识论疏灭定芬陀利轻捷五趣生死轮见闻生菩萨十地仪晏空闲处娑罗触鼻羊黠慧最后品无明梵箧护世者罥索观音童受三部忿怒求寂难陀优婆难陀掌光神通第一妙眼三现观归性罗[言*我] 优波那诃磬世世生生若衍底呵婆婆根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂禅襟佛土严净经堂达背念四良药摩诃母陀罗无心随他坚实心

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