文殊五使者的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

文殊五使者（名数）经云与愿金刚使。大日经一曰：“左边画五种与愿金刚使。”疏五曰：“文殊五使者：一名髻设尼，二名优波髻设尼，三名质多罗，四名地慧，五名请召。于妙吉祥左右次第列之，盖各持文殊一智也。髻设尼是发端严义，邬波其亚者，文殊以五髻征表五智，故此使者亦以美发为名，质多罗是杂色义。”是五髻文殊之使者也。

佛词快览：如来应供等正觉三界慈父摩拏赦波罗末陀死火重颂金波罗蜜苏那摩同类因五种杂行文殊师利般涅槃经摩诃夜泥赡部捺陀金过去佛分卫经刹那三世因缘说跋梨迦十六字成三十七尊圆机野巫性空观那先比丘经菩萨十住行道品经浴佛见分十障却温神咒经金刚结庐山衣勃沙筏蹉经无缘慈悲大安乐经佛陀里杂宝藏经啼哭佛十种回向数息门五种般弥陀头三本华严经都邑聚落念处摩罗延斋月烦恼不退除盖障三昧旃檀薪尽五劫思惟种子破颜微笑本业经近住密讲敏俱理三界二十五有冥罚斗胜死狗缚刍以心灌顶留拏要路劝进有色七净华苦空无常无我四卷经八国王分佛舍利天台韶国师二力加行道五师子事善净家四十齿相干栗陀耶百二十妙十六行发菩提心破诸魔经救世圆通

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南无阿弥陀佛