上座的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

上座（术语）行事钞下三之二曰：“毗尼母云：从无夏至九夏是下座，十夏至十九夏名中座，二十夏至四十九夏名上座，五十夏已去一切沙门国王所尊敬，是耆旧长老。”同资持记曰：“母论四名局据夏限，若如五分，取上无人，随时受称，则通大小。今时禅众无论老少例称上座，不知孰为下座乎？”

佛词快览：等侣六空法华文句记火界咒称扬诸佛功德经延寿妙门陀罗尼经大坐参影现心香本迹提桓妙语藏自解佛乘降龙五经二禅佛境界庄严三昧经持心梵天所问经摄净土愿真理干屎橛观佛三昧海经六譬百座不动法琉璃观音本于二谛疑唯识导论大法雨十种演说持世经内外兼明高士翠岩眉毛大瑜伽缘想性种性兜楼婆神根大威德陀罗尼经波[何-可+尔]尼陈那二如来藏菩萨度人经难易二道三力鹦鹉谏王大宝布萨陀婆当机众上品莲台优钵华林园拈语波罗逸尼柯大海十相四种授记知论纯陀贤现普贤三重圆坛与四重圆坛我人眠单面燃饿鬼经白[叠*毛]释迦像福生天追善经证果琰魔王厅月兔有缘住无戏论菩萨梅呾利都外坛曼荼罗选择诸法经慕[打-丁+罗]健陀俱胝大佛顶曼荼罗十九执金刚漏尽斋筵二六之缘

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
上座	（术语）行事钞下三之二曰：“毗尼母云：从无夏至九夏是下座，十夏至十九夏名中座，二十夏至四十九夏名上座，五十夏已去一切沙门国王所尊敬，是耆旧长老。”同资持记曰：“母论四名局据夏限，若如五分，取上无人，随时受称，则通大小。今时禅众无论老少例称上座，不知孰为下座乎？”