上座的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

上座（术语）行事钞下三之二曰：“毗尼母云：从无夏至九夏是下座，十夏至十九夏名中座，二十夏至四十九夏名上座，五十夏已去一切沙门国王所尊敬，是耆旧长老。”同资持记曰：“母论四名局据夏限，若如五分，取上无人，随时受称，则通大小。今时禅众无论老少例称上座，不知孰为下座乎？”

佛词快览：能缘牛迹比丘法性宗先达元辰星北斗护摩憍梵波提入水定涅槃槃特迦增上心神变月卑帝利比丘尼戒本师子频申此丘尼德相十一喻二缚清净本然金刚佛子八水泥人废师自立爱网影供三轮相那阿赖耶曼荼罗劫灰忍辱自力莲华尊微妙随其心净金刚铃菩萨见谛得般泥洹护摩法由来庄严劫浅腊钵多大品一切万物痴凡风鼓山相击率都婆经大开静胡瓶声为教体拂石净语水饭佛性三摩耶大三摩惹经灌顶经佉诃啰[口*缚]阿二种庄严梵嫂定性喜乐地护摩木持人菩萨所问经阿弥陀曼荼罗招魂法大孔雀王地天后观虚空藏菩萨经新无量寿经泥缚些那佛陀大会九种不还殑伽沙粥罢钟法华仪轨密迹士欢喜团降伏印答香欢喜地受喜四法印一增一减迦陵频伽鸡岭十二三昧声万物严净愿

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
上座	（术语）行事钞下三之二曰：“毗尼母云：从无夏至九夏是下座，十夏至十九夏名中座，二十夏至四十九夏名上座，五十夏已去一切沙门国王所尊敬，是耆旧长老。”同资持记曰：“母论四名局据夏限，若如五分，取上无人，随时受称，则通大小。今时禅众无论老少例称上座，不知孰为下座乎？”