参的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

参（术语）凡禅门集人为坐禅说法念诵，谓之参。参者交参之义，谓众类参会也。故诘旦升堂，谓之早参，日暮念诵，谓之晚参，非时说法，谓之小参。凡垂语之尾多用参语。参言外妙旨之意也。象器笺曰：“参，趋承也。晋谒。”

佛词快览：说假部鼻祖迦旃延一切有为五趣名义不离罥索观音生灭四谛慧缚呵梨跋陀观所缘缘论释禅铠佛临涅槃记法住经蝙蝠僧鸺鹠仙化石行业方便力化人说跋难阤龙须达多双流点石菩萨舞羯磨戒师径山护身禅定波罗蜜随机散说金刚定三聚净戒持金刚八戒一道神光忍辱地十二兽受牌性起一切真言主上足白黑布萨理趣三昧阿娑弭释迦因陀罗三劫三千佛果遂愿目竭岚圣正三昧舍利弗阿毗昙论通肩疥癞野干第十六王子见毒顺缘暗禅摩莫枳广六度行三契王仙八万四千相好大乘天四论宗释迦越在心在缘在决定须菩提品流毗尼郁多罗拘楼旃遮婆罗门女大萨遮尼犍子受记经阇[口*缚]罗摩履[何-可+尔] 明匠香醉山上纲赞叹门定水诃梨怛鸡本门事观信受难苏摩国钵臂卑履也渐次止观善恶业果位先陀婆

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
参	（术语）凡禅门集人为坐禅说法念诵，谓之参。参者交参之义，谓众类参会也。故诘旦升堂，谓之早参，日暮念诵，谓之晚参，非时说法，谓之小参。凡垂语之尾多用参语。参言外妙旨之意也。象器笺曰：“参，趋承也。晋谒。”