参的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

参（术语）凡禅门集人为坐禅说法念诵，谓之参。参者交参之义，谓众类参会也。故诘旦升堂，谓之早参，日暮念诵，谓之晚参，非时说法，谓之小参。凡垂语之尾多用参语。参言外妙旨之意也。象器笺曰：“参，趋承也。晋谒。”

佛词快览：妄军大悲铠胄门默传心印疑根缘力六方礼经本弘誓愿叶衣观自在菩萨陀罗尼经活童子大乘起信论讲众世间相常住义成殿摩蹬伽仙人信满成佛钵多罗三病人生法二忍吠努璃耶福分三光天女能见相拘母陀大祥忌有无四句闪多出道魔戒莲华漏枯木偈半天婆罗门圆觉经五性差别辰那饭荼化境伽罗牦牛有为功德明道一切法和须吉支陀无能胜金刚形像六界实教紫衣大方广文殊仪轨经出家缘经涌出品胜天王问般若经阿判那菩萨地持经因缘轮仙鹿王声明记论信藏阿陀八种塔乐说无碍死禅和子显识普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨文殊师利发愿经大方等如来藏经健杜五字文殊五大尊总印明般遮尸弃每怛利末那波罗陀不更恶趣愿欣求净土了悟圆悟佛果禅师语录舍利弗度二弟子说法颠倒呗比丘须罗陀信教自由赤旃檀续高僧传

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
参	（术语）凡禅门集人为坐禅说法念诵，谓之参。参者交参之义，谓众类参会也。故诘旦升堂，谓之早参，日暮念诵，谓之晚参，非时说法，谓之小参。凡垂语之尾多用参语。参言外妙旨之意也。象器笺曰：“参，趋承也。晋谒。”