参的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

参（术语）凡禅门集人为坐禅说法念诵，谓之参。参者交参之义，谓众类参会也。故诘旦升堂，谓之早参，日暮念诵，谓之晚参，非时说法，谓之小参。凡垂语之尾多用参语。参言外妙旨之意也。象器笺曰：“参，趋承也。晋谒。”

佛词快览：讲下钟三尊佛三宝缘事菩提心阿难陀目佉尼诃离陀邻尼经四不可思议戒科释迦密教成佛帝居圣虚空藏菩萨陀罗尼经圣最上灯明如来陀罗尼经檀陀柯阿毗左啰弥迦罗二十九有国土严饰愿道耆婆治病三妙般呾罗俱会一处奈利宗密观察法忍我所事传教灌顶叹德师忏除堂[贝*亲] 金幢质多迦观自在妙香印法根力曼殊伽陀摩诃鱼缘起门修罗酒泥丸阇陀波罗厌离秽土六道四生护法论十功德论浮孔大黑天极回色禅行三十七品经除一切盖障菩萨神十八境界无际智五种不退供养金刚香菩萨大明成就仪轨经散陀那经诸法无相宝月智严音自在王如来一向大乘寺千僧斋火轮信一念妙旨乱僧秘密结集地慧童子凡夫十重妄灭种中尊卢醯多迦四十九灯事相部达多尘出家缘经梵仪难信之法伊沙心源缚曰罗吽头陀十八物

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
参	（术语）凡禅门集人为坐禅说法念诵，谓之参。参者交参之义，谓众类参会也。故诘旦升堂，谓之早参，日暮念诵，谓之晚参，非时说法，谓之小参。凡垂语之尾多用参语。参言外妙旨之意也。象器笺曰：“参，趋承也。晋谒。”