参的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

参（术语）凡禅门集人为坐禅说法念诵，谓之参。参者交参之义，谓众类参会也。故诘旦升堂，谓之早参，日暮念诵，谓之晚参，非时说法，谓之小参。凡垂语之尾多用参语。参言外妙旨之意也。象器笺曰：“参，趋承也。晋谒。”

佛词快览：五百问事本事说业道冥只诃梨勒相始教七佛药师圆谈九品大衣三时坐禅解界六衰皈依地狱报应经阎婆度供养第一缚底超八 [月*册]那诃别偈眷属妙曼荼罗通三大噜捺罗马鸣菩萨一目多伽时分真言法教事法界空谛世人莲华尊圣庄严陀罗尼经极乐昏鼓孟婆汤莲华淫女抉两眼授与婆罗门嗢怛罗犀那王身证无法有法空阿毗遮噜迦炽盛光如来入楞伽经波卑阿湿婆恃楞伽经义疏俣[口*皿]野真修文殊捉剑迫佛摩诃夜泥宝相至德具足益五方色秘密三昧经衲师子吼经业处十无二入众五法五身大寂静妙三摩地计都紧陀罗第七情宗骨当机像教佛菩萨化生思惟如意足大香苦末罗灯头果能变识藏一音天帝释城跏趺兔心印八叶印菩提乐金毗罗大将

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
参	（术语）凡禅门集人为坐禅说法念诵，谓之参。参者交参之义，谓众类参会也。故诘旦升堂，谓之早参，日暮念诵，谓之晚参，非时说法，谓之小参。凡垂语之尾多用参语。参言外妙旨之意也。象器笺曰：“参，趋承也。晋谒。”