参的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

参（术语）凡禅门集人为坐禅说法念诵，谓之参。参者交参之义，谓众类参会也。故诘旦升堂，谓之早参，日暮念诵，谓之晚参，非时说法，谓之小参。凡垂语之尾多用参语。参言外妙旨之意也。象器笺曰：“参，趋承也。晋谒。”

佛词快览：四月八日灌经阿呼地狱上行先生观门十法界药师如来观行仪轨法菩萨摩诃萨四料简爱论圣教量次第三观耆[少/免] 佛寿四喻优婆[毛@(鞠-革)]提显实宗德尸罗犊子部百十二使阿众毗受戒犍度畜生八寿命尊胜佛顶如来守囊断障无上悉昙四十二字门明脱正法妙心逋多罗兰奢待羊毛尘化教佛顶印五种唯识德行品文殊一字陀罗尼法安名新义派修道所断未生怨大金色孔雀王势峰盲龟浮木得绳僧纲司诠旨地观非想非非想处梦虎法身偈慧德处塔印震动故住倒合阿那他宾荼揭利呵跋底愿度三曼陀[风@(軷-车)]陀罗恶取空深秘师大中小劫后安居颇尼多威仪观智千二百罗汉来迎速证无上正等菩提迦罗比丘入我我入共中共别坛曼陀罗字界昏钟大藏目录阇尼沙三念住罽饶夷定命妄云能所阐教

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
参	（术语）凡禅门集人为坐禅说法念诵，谓之参。参者交参之义，谓众类参会也。故诘旦升堂，谓之早参，日暮念诵，谓之晚参，非时说法，谓之小参。凡垂语之尾多用参语。参言外妙旨之意也。象器笺曰：“参，趋承也。晋谒。”