业体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

业体（术语）又云业性。正招苦乐异熟之异熟因也。小乘以表色无表色之色法为业体。大乘以思心所之现行及种子为业体，于所行之思心所上假立表色之名，于种子上假立无表色之名。成实论以之为非色非心之法，【参见: 业】

佛词快览：野葬忍行禅钻禅味贪嗔二河譬喻四种一切义大圣曼殊室利童子删阇夜毗罗胝子无心十八契印净眼矩矩吒翳说罗社中重定授菩萨戒法四生百劫念诵一切智忍岳林寺迦叶入定藏识污坐禅三昧经尸罗钵颇忧陀伽田夫即身成佛秘法无明结六时礼赞五位三昧阿湿婆他九品大衣降临揭罗婆唯识了义灯自语相违后际所变人空观必堕无间随心供佛乐生空法有迦算香海常修多罗宗闻法水精羯磨罗四梵福虚假七境三乐酆都城五众护国珠四波分别功德品金钱比丘应天钵罗若顿大三七日金刚上味寄言叹域怀尘说持油钵摩利支天忍陀罗尼娑罗树王止持戒自证身四空处呵婆婆爱染三尊十牛图序五善五恶寺院见闻成佛罗婆一[拱-共+桀]手半沉香贝钟摩利伽罗耶

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
业体	（术语）又云业性。正招苦乐异熟之异熟因也。小乘以表色无表色之色法为业体。大乘以思心所之现行及种子为业体，于所行之思心所上假立表色之名，于种子上假立无表色之名。成实论以之为非色非心之法，【参见: 业】