僧堂的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

僧堂（堂塔）在禅宗之寺院。为僧坐禅之所，故曰僧堂，亦曰禅堂，亦曰云堂。以众集如云之多也。亦曰选佛场，以于此选择作佛之人也。亦曰斋堂食堂。于僧堂之外设斋堂者，为后世之事，古于僧堂兼禅与斋也。堂面东，前后设入口，东口名前门，西口名后门，堂之中央安置释迦或文殊迦叶等圣僧中之一像，其四周连长榻，敷广座，数千僧众于此坐禅，于此受斋。一堂为二分，圣僧形像前方名前堂，前堂之首座管领之，其后方名后堂，后堂之首座管领之。凡主僧堂者首座也，住持非主僧堂。故僧堂之中，无住持之床。唯别设椅子，住持为检点大众入僧堂，坐之。僧堂之名，既著于西竺。智度论二曰：“阿难如是入金刚定，破一切诸烦恼山，得三明六神通共解脱，作大力阿罗汉，即夜到僧堂门敲门而唤。”

佛词快览：五重塔高僧毗那夜迦秘要秘密经五五菩萨定慧寺玄根渴地狱舍利塔妙音菩萨秉法五转与四重圆坛大悲咒别受宗因喻贫女宝藏喻三于箜篌口和珊若妙觉地要慧经正解能立法不成圆生树同类无碍天台大师六舟同相无觉有观三昧济度方便咒小儿经木马不安稳业女檀越善见律毗婆娑九品惑地底迦佛陀耶舍海会无相菩提波罗蜜多五邪命十六王子散心诵法华牒文欲暴流相续执持位无作大戒雁书金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨大乘阿奢逾持真实不虚勒那跋提万不一生波阇波提十二行法轮大经日本所谓净土真宗七祖浊乱三力偈开化三术设利罗嗔业道恩爱奴法誓十八天讫栗枳莫诃僧祇尼迦耶富特伽耶求那跋陀罗十地愿行不动点六趣轮回经能被法谤三宝戒神秀出现

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南无阿弥陀佛