无余记的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无余记（术语）佛之授记有有余无余之二种。演密钞五曰：“余即未尽之义，今尽言之名为无余。如佛现前记彼某时某处证觉号某如来，名无余记。言有余者，如来有所未尽之意，如言汝于未来某佛为汝授记，名有余记。”

佛词快览：证道胡嚧遮那证得法身四阶成佛阿支罗迦叶经熊岭观察法忍散杖加持净天眼三昧九参上堂亲教玄秘塔先世弊欲常道云门露字婆南法相宗曹洞五位真文大明白身菩萨仰山指雪消灾咒落草比丘五德无垢人稽姜那三无漏根暗证拂子细意识尼讲三多华积劫与愿印玄轨大虚空藏诸佛护念益热时炎释迦院畜生八寿命受斋十六菩萨参同契诃利底审虑思二种信实相平等礼彼同分阿难问事经修行菩萨行诸经要集登地菩萨报恩田兰盆会骨人妙云大士智八十四法七莎髻大乘戒经本地垂迹阿难感七梦内识不净忿怒息化寿域答香诃利帝母睡蛇罗怛那嵯提婆多乱想淘汰有余涅槃波耶防护律仪慧印千二百意功德幻法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无余记	（术语）佛之授记有有余无余之二种。演密钞五曰：“余即未尽之义，今尽言之名为无余。如佛现前记彼某时某处证觉号某如来，名无余记。言有余者，如来有所未尽之意，如言汝于未来某佛为汝授记，名有余记。”