见浊的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

见浊（术语）五浊之一。至末世，众生之邪见盛起。而浊乱世间，如有见无见乃至六十二见等也。法华经方便品曰：“入邪见稠林，若有若无等，依止此诸见，具足六十二。”文句四下曰：“见浊者，无人谓有人，有道谓无道，十六知见六十二等，犹如罗网，又似稠林，缠缚屈曲，不能得出，是见浊相。”法华玄赞四曰：“若于今世法坏法没，像法渐起，邪法转生，是名见浊。此以五见而为体性，多近外道恶见数生。”

佛词快览：陪啰[口*缚] 分别布施经含类药师护摩摩怛理伽罗摩灭法供具如意愿至愿贯顶有无邪见火轮印散生斋清净业处吉祥天女十二契一百八名经琥珀普雨法雨木食金刚合掌中呗庵即时入必定十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经身器十二策修优伽赊国钵大日所现三菩萨长连床迦多衍那梵延斛饭流沙六卷钞眼见家本神通妙蔓陀啰诸受恶世界优婆提舍知息出虚空眼尊星王羼提仙人大贤根缺现生不退唱导通申论玄宗法舟法务远分对治毗卢舍那新薰说成实大姊遗经长衣过限戒焰摩天曼荼罗什物尸赖拿伐底诸有海世英缘因五性各别十九大士冬瓜印子说无垢称经八万四千病讽经金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲华大曼荼罗品安居暂出还没人幽灵绍隆遮罪往相正业愿无缘乘同分异全不定过他心智通外典

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