无所得的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无所得（术语）体无相之真理心中无所执著，无所分别，是曰无所得。即空慧也，无分别智也。涅槃经十七曰：“无所得者，则名为慧。有所得者，名为无明。”又曰：“有所得者，名生死轮。一切凡夫轮回生死，故有所见。菩萨永断一切生死，是故菩萨名无所得。”智度论十八曰：“诸法实相中，决定相不可得故，名无所得。”仁王良贲疏中二曰：“有所得心者，取相之心也。无所得心者，无分别智也。”维摩慧远疏曰：“无所得者，理中无情可得。此诸菩萨破去情相，到无得处，名为无所得。”又曰：“观真舍情，名无所得。”

佛词快览：阿[门@(人/(人*人))]佛之二种身如来三昧耶婆兜释翅搜普印五处供养佛性论不可见有对色首卢迦鬼录招提五法事理唯识制底畔睇四禁邻智石经山最后身受想七慢羯磨金刚精气蹇拏仆劳度差地藏十益诸执法身藏众徒六字文殊二种一乘菩提场所说一字顶轮王经建立谤裸形梵志经微妙法水五日十座见诸佛土愿单传悭法七报悲门十六神我光瑞鞞陀路婆四重心空摩利支提婆经光明大师嗔恚身缚诸冥优婆尼沙陀称名正行心行点净律虎众贤黑[食*(汴-水)] 大娑罗灌佛斋一业所感粥之利相似觉释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧毗奈耶十二因缘异名戒定龙军沩山警策自比骂夜叉天语波罗门上纲第一空法化疏四住地行状 [口*歇]里鸡舍清净勋真修摩摩帝行香本缘天住前业

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南无阿弥陀佛