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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 三细 | （名数）起信论所说。分别根本无明之相状者。对于枝末无明之六粗而谓为三细：一、无明业相，业者动作之义，不达于一法界之理，真心之初动作者。二、能见相，既有由动作，有能见之相。三、境界相，有能见之相，则必有所见之相。此三相中动作就体，能见所见就用。体用不离，一时具三相。此相用至为微细，故称为三细。出于起信论义记中末。 |
| 佛词快览： 野狐禅 哀愍 庵罗树园 假谛 如实知自心 九地九品思惑 病暇 净心住 疾书 教证俱实 极乐海会 放光瑞 十地虎狼 发生金刚部菩萨 台教 十二天仪轨 真生二门 阿夷头 无缘乘 十禅支 济颠僧 琰魔王苦乐二相 光网童子 罪垢 念佛为先 供养法 三光天子形像 密严国 庭前柏树子 邬波驮耶 优波提舍 过去佛分卫经 瞻病五德 厥苏洛迦 痴毒 四谛梵语 论匠 补瑟微迦 种种界智力 一代 灭法智忍 金毗罗大将 因坻 盖天盖地 米粒名舍利 竖者 缘起法颂 水老鹤 金刚合掌 左行 缘觉 三夫人 七种不净 十万亿佛土 针口鬼 实愿 小金刚轮印明 九十五种外道 妙德童真菩萨 五十校计经 九流 冒地质多 五百世怨家 坚牢地神 香火因缘 与愿印与施无畏印 常德 文殊五体悔过经 法性身 频那夜迦天仪轨经 序三义 析智 雪山鸟 礼忏 那伽定 秘密善门经 九病 秘藏经 理事无碍法界 施食仪起教缘由 |
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