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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 三细 | （名数）起信论所说。分别根本无明之相状者。对于枝末无明之六粗而谓为三细：一、无明业相，业者动作之义，不达于一法界之理，真心之初动作者。二、能见相，既有由动作，有能见之相。三、境界相，有能见之相，则必有所见之相。此三相中动作就体，能见所见就用。体用不离，一时具三相。此相用至为微细，故称为三细。出于起信论义记中末。 |
| 佛词快览： 五上堂 莫呼洛伽摩 定心别时念佛 金刚顶瑜伽经文殊师利菩萨仪轨供养法 未到地 东方万八千世界 打钟 支佛 瑜伽论释 婆楼那 诃尼 供帐 凡福 涅槃乐 青颈大悲王观自在念诵仪轨 一体 干沓婆 息世讥嫌戒 二十八部众 解脱道 十二礼拜文 揽实成权 金刚喻定 释提桓因 毗卢 妙趣 金刚童子 六无畏 畔徙室利 三乘真实一乘方便 愿生偈 醍醐喻 三文陀达多 秘经 昙无谛 知恩报德 阿离野悉他陛[打-丁+罗]尼迦耶 根本说一切有部毗奈耶杂事 禅会 妙法莲华经文句 略三宝 点汤 安立果 教一 金刚界 莲华部仪轨 虎跑泉 亲友 打板 道交 正说 忏仪 银色女经 金光明女 佛阁 干栗陀耶 佛母经 黑比丘经 药乞叉 受灌 毗舍耶 劫波娑 权智实智之一心三观 随惑 欲性 山羊角碎金刚 贵在得意 如来喜菩萨 大三灾 无减 骨佛 刹利 慧目 明道 沓婆 十念血脉 无尽意菩萨 梵宫 烦恼泥 发思巴 |
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