无表戒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无表戒（术语）戒有二种，旧曰作戒，无作戒，新曰表戒，无表戒。受戒之时，造作受者身口而表示受戒之相于外，谓之表戒，此时身内生一种有防非止恶功用之实物，谓之无表戒。以此于外相无表示故也。表戒者，受戒时竣，即亦断绝，无表戒者，永于身内相续以护身口之恶也。而此无表戒有部以为色法，成实宗以为非色非心，法相宗以为心法。【参见: 无作戒】

佛词快览：四品法门经大乘四果后夜普建普成万法藏通别圆能变无记施设慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经思量识韦陀论师合用周忌横截食米斋宗香云婆[言*我][口*缚]帝阿闼婆那同法此土耳根利空聚舍利赞化宫殿一心专念八解脱念佛宗华严游心法界记无所求行净心诫观法成假中方袍原人论贫女宝藏潮音洞礼敬街坊化主念僧慧门叫唤大叫唤无常使落叉流浆绀蒲邪网系隐形药华藏世界国王因曼陀罗镇宅不动法四知七觉支婆稚阿修罗一实相印王日休略出念诵经护摩科文明地如实论疏因陀罗随蓝度僧下八地般泥洹后灌腊经阴钱爱著慈悲心大坐参欲火金山安清差摩九品惑尸罗达磨六时忏月坛大火聚无明见无后生死序王

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