无表戒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无表戒（术语）戒有二种，旧曰作戒，无作戒，新曰表戒，无表戒。受戒之时，造作受者身口而表示受戒之相于外，谓之表戒，此时身内生一种有防非止恶功用之实物，谓之无表戒。以此于外相无表示故也。表戒者，受戒时竣，即亦断绝，无表戒者，永于身内相续以护身口之恶也。而此无表戒有部以为色法，成实宗以为非色非心，法相宗以为心法。【参见: 无作戒】

佛词快览：水曜灵异十力教法华世尊未说顺忍敬礼四种念诵寂灾真言执障梵语杂名福慧能施太子有漏因毗啰拏羯车婆究竟佛耶维果后师主散善义显无边佛土功德经蹇荼金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经转有经无教色五部部主　五部法王满散犍不男憍奢耶行佛性堂达四王天慧文演若多之头眼疾病陀罗尼经伪经伪轨犍稚大纲观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经烦谈炽盛光佛顶法莲华王等妙金刚法身体性婆私吒大品经现在佛名经回向二十九种庄严息忌伽弥三论四释愚童持斋心定慧二乘食时融通念佛宗南天金刚橛三忏生灭去来法尼四大菩萨佛本行集经吉由罗文殊出现阿那耆置卢中有五名大乘教虚空鹅珠四熏习根本说一切有部毗奈耶皮革事净藏抑止门心相五则法门挂钵摩诃提婆挟侍依义不依语 [(扣-口)*主]杖

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