无表戒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无表戒（术语）戒有二种，旧曰作戒，无作戒，新曰表戒，无表戒。受戒之时，造作受者身口而表示受戒之相于外，谓之表戒，此时身内生一种有防非止恶功用之实物，谓之无表戒。以此于外相无表示故也。表戒者，受戒时竣，即亦断绝，无表戒者，永于身内相续以护身口之恶也。而此无表戒有部以为色法，成实宗以为非色非心，法相宗以为心法。【参见: 无作戒】

佛词快览：能立法不成十八不共法辨正论四谛重即得往生以血洗血沙罗拏五台山百录十二药叉大将憍梵波提常在天上持世陀罗尼经乘缓作戒摩诃萨埵教谛阿修罗说五念处三十八品千手千眼观音宝相鹿足王悲旋润菩萨弟子位文殊师利发菩提心愿文文殊师利根本仪轨经八十八佛恒行不共无明三途八难生法二忍达磨波罗微细相容安立门诠辩二宗释题三应供养建豆钵喇底车惮娜如来神力品桶底脱佛世悕玄么吒起止处毫相迦剌底迦枳罗婆衣树黑分五分戒本土砂供养三昧魔灭谛四相中品化前序五钴铃变相与夺施惠声尘得道毗钵尸散那船后光根上下智力达利瑟致頞温缚拏三长斋月奢萨怛罗阿毗左啰印特伽马主内著烦恼估唱跋难陀尼拘律陀线香像法转时快乐无退乐起单入出二门妙法华经本来空黑天

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