无表戒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无表戒（术语）戒有二种，旧曰作戒，无作戒，新曰表戒，无表戒。受戒之时，造作受者身口而表示受戒之相于外，谓之表戒，此时身内生一种有防非止恶功用之实物，谓之无表戒。以此于外相无表示故也。表戒者，受戒时竣，即亦断绝，无表戒者，永于身内相续以护身口之恶也。而此无表戒有部以为色法，成实宗以为非色非心，法相宗以为心法。【参见: 无作戒】

佛词快览：二力知世间风鼓山相击有想无想偏圆染色中体雪峰尽大地一路即空帛尸黎蜜多罗须陀食伊罗多罗实相印遍成诸行大方等如来藏经阿恕伽每日三时讽经晓了转回四衍道观住果力应身土十恶业道梵室三天郁怛罗究琉坚牢地神怛哩支伐离迦伊湿伐逻水想鹤树八海大迦叶僧形文殊般若拘罗诈现异相摩纳婆外道隐覆说三阶院相宗八要解八卷六祖阿若弥卢续开元释教录地藏院四菩萨路迦耶底迦还灭门宝授菩萨菩提行经画像法那先经五专波罗蜜鹅眼苦行宿缘经记[廿/别] 三十讲僧籍成就仙女开莲六万藏圣果听教角[马*太] 阿弥陀经决十疑八万劫小乘楞严头普触礼尸罗跋提明了愿梯[陏-有+登] 支伐罗阿那耆富卢慢习因像末地狱趣死魔一拳五指

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