声尘得道的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

声尘得道（术语）观音之圆通也。楞严经，佛对二十五圣，各问圆通门，观音最后答以音声圆通。经六曰：“我今白世尊：佛出娑婆界，此方真教体，清净在音声，欲取三摩提，实以闻中入，离苦得解脱。”是观音自说闻佛所说声尘之说法而圆通得道也。后文殊判诸圣之圆通，以之为圆通至极。是佛之教体，虽涉六尘，而如娑婆世界之众生，为耳根最利之众生，佛以声尘为教体，八万之法藏是也。故观音亦以声为圆通之至法。是为最适娑婆世界之机根者，故文殊特赞称之。

佛词快览：拈花微笑不善妙宗钞嗢达洛迦布路沙烦恼藏正法华经无作色大智慧门摩怛理迦庵罗卫女当来日宫阿羯罗须延头旧律家郁头为女失五通须摩罗刹心俱利伽罗袈裟袋道共戒云门三高一笔三礼觉悟方便阇毗瞿默悉达多因中说果外金刚部院自比骂郁单曰金脂摄教未尽过失南阳十二处自恣五德接引出家四愿难中之难烦恼阵摩佉法界一相圆融三学黑[食*(汴-水)] 堕舍迦一流开法八直行右绕四藏大羯磨印八叶印无尽意菩萨经了因佛性请观音经疏仁王供瞿陀尼降三世羯磨会优陀罗罗摩子施房舍比丘龙树入龙宫赍华严经转经摩诃沫丽福田净德大威德明王迦罗富逆谤邬波三钵那吽字义北山住部优婆提舍贰吒居士传三大五部念根大日宗糟糠依凭二种色

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南无阿弥陀佛