三应供养的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三应供养（名数）世有三种宜供养者，一、如来所应供养，自利利他圆满而为世之最尊者。二、阿罗汉所应供养，既尽生死之因而为世之福田者。三、转轮圣王所应供养，以正法治天下，为四海之父母者。见增一阿含经十二。

佛词快览：琉璃王鱼兔宾头卢住世因缘印光法师文钞悟空五宝四教仪丈夫摩呬陀五教章之注疏恶因全提四句分别五比丘三惑当意即妙摩醯因陀罗本怀舍利弗陀罗尼经小祥忌隔历三谛七返生所司禅波丘慈长行托子一实观不杀生戒八供养折脚铛法集名数经华院无遮大会语梵吉日良辰独法准提轨毗阇耶多容有释无表思底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法金轮王开光明略问讯极证好不唧[口*留] 天龙八部五转成身断诸烦恼念处不二不异无垢逝菩萨半夏室卢迦阿罗歌投机南阳十如来地三因三果法出离镜十六观普贤讲法王檀那药师如来本愿经正依经不空成就如来中道妙观默传大勇猛菩萨一一赖吒和罗所问太子经梵法一句道尽恒沙毗舍光明大师第六阴顺不定受业三摩呾吒

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三应供养	（名数）世有三种宜供养者，一、如来所应供养，自利利他圆满而为世之最尊者。二、阿罗汉所应供养，既尽生死之因而为世之福田者。三、转轮圣王所应供养，以正法治天下，为四海之父母者。见增一阿含经十二。