教相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

教相（术语）教观二门之一。谓分别教义也。如天台之五时八教，法相之三时教乃至真言之显密二教十住心是也。玄义一上曰：“教者圣人被下之言也。相者分别同异也。”【参见: 教观】

佛词快览：尸摩赊那恶人慧文坞药厕抳室利罗多宝藏一合相冢间坐亡魂智辩有为功德不动轨立印十住断结经圣心阿[门@(人/(人*人))]佛经优摩陀中有如来无边誓愿事五具足本说法妙有界三十六神阿弥陀三摩耶形二十八大药叉成唯识论随注缘相呗比丘迦楼不相应心摄食界一切智光明仙人慈心因缘不食肉经八种谬声杖三藏福田衣莲华王生酥毒发有想无想方便随缘假阿毗遮噜迦仪轨品五灯严统优流漫陀祅他化自在天二十八见无言童子阿弥陀相好印相间断羯吒斯三种法药分别缘生经迦湿弥罗阿奴波经方规二佛中间种觉梵摩罗闻法经藏堂主智炬路迦惫斫迦罗因陀罗贝迦婆离小妄语戒无量光佛隐覆观音品四度行用圣方身命施他生菩萨行五十缘身经二十八宿经造花卢行者龙猛紧祝

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
教相	（术语）教观二门之一。谓分别教义也。如天台之五时八教，法相之三时教乃至真言之显密二教十住心是也。玄义一上曰：“教者圣人被下之言也。相者分别同异也。”【参见: 教观】