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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 百八数珠 | （物名）木[木*患]子经言贯木[木*患]子一百八颗为数珠，以之念三宝，则退治百八之结业，而得无上之胜果，是数珠之起因也，然则百八之数，对于百八之结业即百八之烦恼也，又表示百八尊之功德也，又表示百八三昧之功德也，又表示本有修生之五十四位也。【参见: 数珠】。木[木*患]子经曰：“佛告之言：若欲灭烦恼障报障者，当贯木[木*患]子一百八以常自随。若行若坐若卧，但当至心无分散意，称佛陀达磨僧伽名，乃过一木[木*患]子。（中略）若复能满一百万遍者，当得断除百八结业。”\n\n（杂名）数珠之种类有九种。其中特以百八之一种，为之根本。瑜伽念诵经曰：“珠表菩萨之胜果，于中间绝为断漏绳线，贯串表观音，母珠表无量寿，慎莫蓦过越法罪。” |
| 佛词快览： 乐邦文类 支那五山 生佛假名 宿作 智辩 钵刺闼摩 声境 阿蓝磨 诺们罕 白脚师 娑多婆诃 五禁 八敬 正精进 庐山流 修道所断 八达 明月天子 迦奢布罗 妙 大威德明王 和合僧 百八消灾 轮脐 八万四千法门 非时药 色爱住地惑 金沙轮三昧 茶毗 宝楼观 火灾 安立真如 孝养 二种罗汉 莲华部心轨 不妄语戒 三师 重如 大圣世尊 较量寿命经 反叉合掌 摩诃迦多衍那 十六资具 苦道 萨达磨芬陀利修多罗 缘 口头禅 郁伽支罗 受生心 娜 四分开宗记 堙罗那 戍婆揭罗僧诃 摩低梨迦 力无畏 见智身 明匠 品类足论 圆乘 酥灯 菩提场庄严陀罗尼经 陈尊者 理趣释经 学侣 阿湿[口*缚]揭波 同分妄见 通两肩法 生死解脱 光帝 不但空 魔系 一味禅 拔婆 五会念佛 七毗尼 处处经 法轮 法铃 六字法 阴妄 |
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