最后身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

最后身（术语）谓生死界中最后之身。阿罗汉及等觉菩萨之身也。法华方便品曰：“得阿罗汉最后身。”胜鬘经宝窟中末曰：“最后身菩萨，菩萨之人，于最后生未成佛前名最后。”

佛词快览：钵刺闼摩法集画水应化利生文殊师利菩萨蒺藜园成就持明仙众一棒世尊未说寮长一实圆顿独法楞严经指掌疏斋场殑伽神女三十二大人相身入圣印经磨头千手二十八部八万四千烦恼喽栗发讲无为空舍利弗问经通披智炬陀罗尼经第一义谛无边世界惟干颇罗天壁定观心利益五种三昧风定灌顶经八戒斋八种胜法阿钵唎瞿陀尼关中四圣金刚佛子引座无上觉缘觉五佛如意珠身坚心正意经众生回向不退转法轮经释迦毗楞伽摩尼四韦陀院仁尊罪垢四月去来今三十三观音讲座不疑杀光宅四乘开觉六随眠观像念佛舍摩陀慈门长寿法支公十因外典威仪三有为法胜论师四种一切义事师法五十颂日旋三昧老檑槌欲气二教五恐怖世经十八有学慧苑音义业种子

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
最后身	（术语）谓生死界中最后之身。阿罗汉及等觉菩萨之身也。法华方便品曰：“得阿罗汉最后身。”胜鬘经宝窟中末曰：“最后身菩萨，菩萨之人，于最后生未成佛前名最后。”