乌龙的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

乌龙（人名）法华传八曰：“李遗龙者，并州人。其家书业，相继究微。龙父名曰乌龙，偏重此土道教，不信佛教。性耽嗜酒肉，谤佛经。（中略）凡一生中，不书佛经。设复有人，赠投金玉利，都不见经，况自书写。遂发狂乱，语遗龙曰：若汝吾子，不可信佛经。信而犯者，灾横不少。即吐血而卒。后并州司马，发心贞固，偏重法华。如法欲写其经，无能书。同志有人谓司马曰：乌龙之子遗龙，继业能书。其家邪见，不写佛经。君威能伏邪心，堪任书写。司马以方便调伏，更不随，自称家传固辞。更雇余书生，造一部毕，若纸若笔，必以净心，自出珍宝，如法营欲，清净供养。复思惟我既州主，龙岂不肯受言！逼以刑言，赎以金玉，龙遂立题目，悔责父遗嘱。入夜不觉，一日一夜。次夜梦，百千天人围绕大威德天，龙前庭中住立，问谁人天？答我是汝父乌龙，先生愚气，不信佛经，堕大地狱。炎火缠身，一日一夜，万死万生，求死不得，求生不得，五百利犁，构吾舌肉，不可具说。昨日地狱上，忽有光明，于中现一化佛，说偈言：假令遍法界，断善诸众生。一闻法华经，决定成菩提。如是六十四佛，次第而现，说偈亦尔。尔时地狱火灭，变为凉地。我及众生，舍身生第四天，天上法尔初三事即知。汝造题目六十四字，一一之字，现化佛身，说偈拔苦。我与汝身，一肉血分。依我一人善缘，地狱罪人，闻偈离苦，同生一处，今围绕者是也。”

佛词快览：庄严经论房舍犍度回互现生圆元无上尊待对大日经三句婆[言*我][口*缚]底阿毗三佛陀涂割求那跋摩身通舍利弗目连捔现神力高僧地藏六使者阿难陀目佉尼诃离陀经居简健达缚铁丸地狱缘觉身犯戒罪报轻重经药珠二身妄心薰习达多旧俱舍大空陪衬禅河四所戒坛密教四波罗夷不思议真言相道法阿娑摩补多佛性戒外凡三六异端灭罪生善轻安行业究竟即弥勒药师琉璃光七佛本愿功德经一心合掌法苑珠林观心论说出世部贴菜修行菩萨行诸经要集佛法死人法报应三身毗舍罗难值难见真谛门疟加持三密解脱知见死对头苏油八识五重两部不二输波迦罗父母恩闇钝障冥权五结倚版香严击竹杀生戒人鬼求佛本业经多闻庆忍智尼大师阿只[何-可+尔] 梵释孔雀申头罗猎师转法轮四轮瞿师罗园

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