最正觉的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

最正觉（术语）最上至极之正觉。谓佛也。正觉者指契于真理之智慧。无量寿经上曰：“得微妙法，成最正觉。”探玄记二曰：“正觉者，能觉之妙智，以菩萨亦有随分正觉，然位未极不得称最。今就至极名最正觉。”华严大疏一曰：“开悟称觉，离倒为正，至极为最。”

佛词快览：莲宗宝鉴耆阇崛多降三世明王莲华印本愿一实末上邪瑜伽行净土曼荼罗提和越智波罗蜜捃[禾*犀]迦佛智理门论苏频陀八忍八智三文陀达多朝露妙宗钞正觉缘缚断僧纲司盗牛圆教二种三谛因地严净佛土经罗阅耆金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨五根色只多蜜清明自在阮咸从僧四股纳播十莲华藏世界信根圣谛阿寅罗波帝夜淋汗受持法华阿伽嚧一念三千阿剡底诃罗阴界落饰修法阿阇梨诸法但名宗大念叔祖龙神二胁法华三昧行法文殊供养法逝童子经穷露北本涅槃经四上座三光醍醐喻毗兰若有空不二阿难入于钥孔称名念佛德行萨婆若十六大阿罗汉佛母院童女迦叶象炉丑陋比丘一障者十报法经三种乐阿支罗迦叶经罗阅只伽罗相宗八要直解八卷迦啰伊六众妙法偈

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
最正觉	（术语）最上至极之正觉。谓佛也。正觉者指契于真理之智慧。无量寿经上曰：“得微妙法，成最正觉。”探玄记二曰：“正觉者，能觉之妙智，以菩萨亦有随分正觉，然位未极不得称最。今就至极名最正觉。”华严大疏一曰：“开悟称觉，离倒为正，至极为最。”