有记法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有记法（术语）善恶二法，其相显了，得记别当来之果相，故云有记法。即有可引异熟果表象之法也。见毗婆沙论五十一。

佛词快览：凡身摄拖苾驮摩离他罗阿鼻焦热地狱檀度三颠倒瞿默秘藏记家教如来藏经不还给孤独园皤雌子部真身观无等等毗舍离城结集毫眉弹指十一果阿输伽甲胄印苏波利中尊校量叹四要品文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经光焰众香市闲居舍家弃欲观自在菩萨随心经如焰娑磨观自在菩萨如意心陀罗尼咒经恶露婆叉蚁喻经铠庵一间菩萨五智三无碍十八贤众经体三尘莲池大师十无尽戒八不可越妙高山王晓公四教迦叶头陀第一印度梵音锡杖三摩跋提自性见戒牒九缚一脱掉散金光明鼓肉心实相法界周陀悦众意见不染著诸法三昧修造局挂搭单律讲过去帐华色为提婆所害四悉檀补卢杀沙净影毗里瞿仙宝手菩萨八识心王深秘释十恶业宝因果拨无过未鱼鼓

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有记法	（术语）善恶二法，其相显了，得记别当来之果相，故云有记法。即有可引异熟果表象之法也。见毗婆沙论五十一。