犹预不成的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

犹预不成（术语）因明三十三过之一。宗因喻中属于因之过。谓立犹预不决之疑义于因也。入正理论曰：“于雾等性，起疑惑时，为成大种和合火有。而有所说，犹预不成。”彼山麓有火（宗），以现烟故（因），犹如烟筒（喻），是雾是烟未决定者，用于因故曰犹预不成。见因明大疏五。

佛词快览：敬顺后说无上上金刚萨埵菩萨摩诃萨醯遮波多同别二教二十四戒金刚胜心信成就发心结缚真相船师圣虚空藏菩萨五顶析玄记多宝塔碑莲华服室罗筏证得世俗谛百四十不共法火祠法菩萨念佛三昧经 [马*太]索迦尼犍度法轮释风我痴五天子摩奴跋沙柁六七能遍计五色缕掌光香台光网童子印明缘起颂涅槃会胡跪三种加持法身无相净国音木宗喀巴转世围绕二种菩提心能别不极成毕力迦众生界尽显应柁那即空即假即中看山水陆噜捺罗嘱累燕坐七种般梵室五天使者游化大船师动言断贪染龙心显密大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦天形像品仪轨三种变易生死不定受业至教量普门善法骂摄相归性羯逻蓝毗卢印般若菩萨淫欲病宝髻经四法优婆提舍丰财菩萨鞞舍隶夜

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
犹预不成	（术语）因明三十三过之一。宗因喻中属于因之过。谓立犹预不决之疑义于因也。入正理论曰：“于雾等性，起疑惑时，为成大种和合火有。而有所说，犹预不成。”彼山麓有火（宗），以现烟故（因），犹如烟筒（喻），是雾是烟未决定者，用于因故曰犹预不成。见因明大疏五。