四假的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四假（名数）成实论中又明四假：一因生假，一切之有为法，由因而生皆为无性，故名因生假，如六因四缘生诸法。是前三假中之法假。二缘成假，如揽五蕴成人，捉四境成家。是前三假中之受假。三相待假，如长短等相待而立。四相续假，如一念之色声，不成身语业，色声相续，方成身语业。见大乘义章一，俱舍光记三十。\n\n（名数）三论玄义谓一切诸法皆是假，然其要用，凡有四门：一因缘假，如空有二禅，是非自有，由空故有，空非自空，由有故空，是因缘假之义也。二随缘假，如随三乘之根性说三乘之教门是也。三对缘假，如对治常而说无常，对治无常而说常是也。四就缘假，外人说诸法实有，诸佛菩萨就彼诸法推求，竟不可得，是名就缘假。此四假总收十二部经八万之法藏，四谛具用四假。但智度论多用因缘假（为释经也），中论十二门论多用就缘（为破外计也），百论多用对缘假（为破常无常之二边也）。【又】成实论亦说四假。【参见: 假】

佛词快览：经衣莲经两俱不成坐禅用心记八识体别斋七幡子宅识昙摩迦军荼利明王羯磨印净行者吉祥印假观马鸣菩萨传弘愿真宗损伏断巴鼻空观二五食阿罗汉具德经咒师放生器龟外四供四种法界无间业摩贺三漫多跋捺罗十玄门所作摩尼罗亶经哺剌拏炉煨增传灯异熟生珊底罗槃陀因果须涅多罗虚假杂毒善社伽刹那无常佛使比丘迦旃延说法没尽偈藏教四门土葬品题赖吒和罗经应理宗金刚轮供华袈裟袋请宾头卢法通佛教明闇室忽明五佛性诸法无行经龙树四教水天法乌婆计设尼童子莫醯伊湿伐罗华严部无刀大贼开山祖师么么鸡五百生怨方袍耆婆草因明正理门论优陀延王法华持者四人出现世间经劫浊乐天拔济苦难陀罗尼经悉昙四十二字门桶底脱应迹月小烦恼地法一实相印四种缘起红莲大红莲

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南无阿弥陀佛