机宜的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

机宜（术语）众生有善根之机，而宜于布教者。玄义六上曰：“机是宜义，如欲拔无明之苦，正宜于悲。欲与法性之乐，正宜于慈。故机是宜义。”同一下曰：“夫教本应机，机宜不同，故部别异。”唯识述记一本曰：“如来设机，随教所宜。”

佛词快览：髑髅里眼睛阿迦奢铄讫底阇利觉海慧云怨结尸迦罗越六方礼经羯磨金刚枯木偈无所有邪见幢斯陀含果四意断尸利佛逝隐元幻师[风@(軷-车)]陀神咒经金河云门三句陀那婆自然释迦涌出定根降伏灰河地狱十重显本阿菟楼陀妄尽还源观慧心冥阳会歌罗逻诃罗诃罗伽那提婆嗢怛罗犀那王本来成佛无根树四法经如来心经薄佉罗牛王解忧经越毗尼罪宝池观旃达罗伐摩般若跋摩播舍总制院要略念诵经阇王约法阿罗波遮那空华外道身界十一想迦迦迦内供奉一味蕴迦梨沙舍尼水梭花阿岚婆苏都深法门阿难金刚上味头陀十八物宝王三昧二鸟行一摩护啰坏器作法忏绝食兜术煮沙极回色佛顶大白伞盖陀罗尼经酪味重空观婆利阿修罗太子本起经泥犁

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
机宜	（术语）众生有善根之机，而宜于布教者。玄义六上曰：“机是宜义，如欲拔无明之苦，正宜于悲。欲与法性之乐，正宜于慈。故机是宜义。”同一下曰：“夫教本应机，机宜不同，故部别异。”唯识述记一本曰：“如来设机，随教所宜。”