杀的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

杀（术语）断绝生命之相续也。大乘义章七曰：“隔绝相续，目之为杀。”大日经疏十释死生之真言曰：“此真言没[口*栗]底也（二合）吠，此即死义也，死是杀义也，断其命根名之为杀，由本意愿我断一切众生命根，命根即是无始无明，诸烦恼也。”

佛词快览：不但空越喜三昧一心归命随自意语吉祥茅国郁[(拔-手)/皿]罗华比丘尼不共业毗指多婆多解一切众生语言三昧三曼陀[风@(軷-车)]陀身子缘起门涅槃色弘宣外海慧藏信藏阿育王息坏目因缘经法紧那罗王十无依止众事分阿毗昙论阿夷那经华严五教止观实叉难陀四禅八定地界金刚不坏生死泥龙泉无余依妙涅槃界无减教观纲宗二根五脏病相声教延寿堂瑜伽宗粟散八大菩萨华胎不染世间法阿毗达磨品类足论云衲圆教二种三谛非时食开静阿那婆答多起骨大纲自相爱别离苦觉人拘流沙最末后身苏颉里离佉旧论一境四心现生不退普贤三昧耶印明智光灭业障经离戏论菩萨恒伽达远师鸡足山理啰逝破显遮梨夜须跋修跋拏婆颇婆郁多摩因陀罗遮阅那修多罗 [口*缚]卢枳谛广果天总观想漏尽通鸯输伐摩于阗道心者实证诸法杂无极经何耶揭唎婆像法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
杀	（术语）断绝生命之相续也。大乘义章七曰：“隔绝相续，目之为杀。”大日经疏十释死生之真言曰：“此真言没[口*栗]底也（二合）吠，此即死义也，死是杀义也，断其命根名之为杀，由本意愿我断一切众生命根，命根即是无始无明，诸烦恼也。”