骨[金*巢]天的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

骨[金*巢]天（天名）[金*巢]与锁同。梵名商羯罗S/am%kara，译作骨[金*巢]，自在天之化身也。因明大疏一曰：“商羯罗者，此云骨[金*巢]。外道有言：成劫之始，大自在天人间化导，二十四相。匡利既毕，自在归天。事者顾恋，遂立像，像其苦行，悴疲饥羸，骨节相连，影状如[金*巢]，故标此像名骨[金*巢]天。”

佛词快览：地动三因灯炉常灯见论五边胎金各存五部三部二种清净再请决定藏论提唱略问讯方便力流毗尼喽栗 [口*恒]迦罗上求菩提五色水末田底迦劫波杯二证念观两宗方便般若阿耨风经小便钵披只无垢施经活命童子苏气怛罗雪山不死药从义离我三业念佛转法轮相呗士永平二种深信般剌蜜帝济度乳中杀人戒蜡迷悟一如三誓偈俱吠罗如实不空作法筌[四/弟] 散念诵四结佛海无门宗果简器我慢不坏金刚劫比拏王业波罗蜜热铁地狱输波迦罗梵唐千字文刍摩五恐怖经失守么罗那提迦叶一切普门身精进力大方广佛华严经入法界品四十二字观门迦婆离迦雉万子轮王法云等觉大庄严论经摩诃曼陀罗华五法成身转经会殑河女头然如来砾乞底菩萨法帝顶堕光轮韦陀论师

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
骨[金*巢]天	（天名）[金巢]与锁同。梵名商羯罗S/am%kara，译作骨[金巢]，自在天之化身也。因明大疏一曰：“商羯罗者，此云骨[金巢]。外道有言：成劫之始，大自在天人间化导，二十四相。匡利既毕，自在归天。事者顾恋，遂立像，像其苦行，悴疲饥羸，骨节相连，影状如[金巢]，故标此像名骨[金*巢]天。”