毗婆娑罗王幽死的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

毗婆娑罗王幽死（故事）增一阿含经八谓提婆达兜恶人便往婆罗留支（阿阇世之别名）所告言，昔民氓寿命极长，如今人寿不过百年，王子当知人命无常，终不上位，而中命终，不亦痛乎，王子于时宜断父王命，统领国人，我今当杀沙门瞿昙，而为无上至真等正觉。于摩竭陀国界为新王新佛，不亦快哉。如日贯云，无所不照，如月云消，明于众星之中。尔时婆罗留支王子即收父王著于铁牢中，更设臣佐，统领人民。又出于十诵律三十六，毗奈耶杂事十七，涅槃经三十四等。观无量寿经曰：“王舍大城有一太子，名阿阇世。随顺调达恶友之教，收执父王频婆娑罗，幽闭置于七重室内。制诸群臣，一不得往。（中略）有五色光明从佛口出，一一光照频婆娑罗顶。尔时大王虽在幽闭，心眼无障，遥见世尊，头面作礼，自然增进，成阿那含。”

佛词快览：普贤菩萨定意经绀琉璃人身牛灭受想无为十一宗蒲团身光静虑造幡功德愿成就文揽实成权入佛平等戒南部一间圣者诸释子以火聚验罗[目*侯]罗点化消除一切灾障宝髻陀罗尼经能引师识精忿怒眼般若波罗蜜多菩萨像灯王下八地秘密乘转变无常瞎屡生畔喋婆同体慈悲九净肉阿尾舍三宝頞悉多大集经贤护分宝授菩萨菩提行经螺髻梵王僧[(挈-手)/石] 显教十波罗夷和香丸别愿六大烦恼除一切盖障三昧六根净六字护摩法方便智虚无身十八有学四变婆罗阿迭多果断桥梁莲华眼陀罗尼经碧岩集六味那谟阿哩也药童子常智冒地萨怛缚见得戒蜡四夷戒六门教授习定论伽伽那卑丽叉尼阿[门@(人/(人*人))]如来之印瑞应华鸡罗多摩南山家巴鼻黄杨木禅破邪显正下衣不才净阿僧祇劫不动尊十四印明阿奢理儿五轮塔婆四法优楼频螺聚落九种大禅尼罗蔽荼无量印法门经

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南无阿弥陀佛