临终鸣钟的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

临终鸣钟（仪式）俱舍论曰：“为临终令生善念中死，打钟鸣磬，引生善心故。”行事钞下之四曰：“若终亡者，打无常磬。”佛祖统纪六（智者传）曰：“又诫维那曰：人命将终，闻钟磬声，增其正念，惟长惟久，气尽为期。”

佛词快览：邬阇衍那未得谓得经典闲不闲毗尼关要大天五事妄语一期摩登忍力信成就发心领纳佛大僧大经勃噜唵恩河爱心沩山摘茶邪思惟瞿昙弥经识外道必至灭度愿体相摩偷罗紫袈娑同分无生忏乾陀达罗度波真言宗前世三转经种姓清净耆婆鸟舌相斋七顺次业内秘九品净土禅家波帝追荐投子珂梨罗杂华经于遮那摩罗不定种性国土世间三世无障碍智戒行满成佛小乘三印率睹婆法界普贤一字心密言自誓得观自在妙香印法俱舍释论遍依圆三性胜流真如波楼沙迦伽梨谶罗半尼始终心要五佛子迦楼罗法阇夜受用身二种授记药师琉璃光七佛本愿功德经根阙返没阿弥陀忏法义真鹦鹉和合二圣死后阿他婆吠陀臂卑履也话堕泥瞿陀总相跋陀罗室利蚁术世间相常住摩诃萨罗悉知婆底提婆仳十缠

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
临终鸣钟	（仪式）俱舍论曰：“为临终令生善念中死，打钟鸣磬，引生善心故。”行事钞下之四曰：“若终亡者，打无常磬。”佛祖统纪六（智者传）曰：“又诫维那曰：人命将终，闻钟磬声，增其正念，惟长惟久，气尽为期。”