临终鸣钟的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

临终鸣钟（仪式）俱舍论曰：“为临终令生善念中死，打钟鸣磬，引生善心故。”行事钞下之四曰：“若终亡者，打无常磬。”佛祖统纪六（智者传）曰：“又诫维那曰：人命将终，闻钟磬声，增其正念，惟长惟久，气尽为期。”

佛词快览：释摩男本四子经证入生出队上堂海岸山羯布罗大通结缘随喜回向应土八位胎藏斫迦罗婆杨岐轮婆陀梨佛语禅无量寿如来修观行供养仪轨无相离念显机显应优钵罗华阿育王一子一女出家宗法南中三教邬波题铄天魔波旬二种行相垂示了因佛性乐神马阴藏江湖寮破情内供悟本二字文殊爱法大阿罗汉沉水香般若理趣释毕陵慢心普通印开白槌[敦/土] 体真止贯休三藏法数唯识二十论日本佛教五波罗蜜金刚錍桶底脱三味三种世间释迦密教成佛见流七种生死三种善根五明轮舜若法空观名字沙弥毗舍浮地藏经科注常坐三昧成唯识论众生非非想处羯[打-丁+罗]赊文殊所持青莲华与剑不动解脱专想抖擞杂缘巡堂请茶十六大阿罗汉广智六度禅戒无孔笛已还圆轮

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
临终鸣钟	（仪式）俱舍论曰：“为临终令生善念中死，打钟鸣磬，引生善心故。”行事钞下之四曰：“若终亡者，打无常磬。”佛祖统纪六（智者传）曰：“又诫维那曰：人命将终，闻钟磬声，增其正念，惟长惟久，气尽为期。”