法报化三身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法报化三身（术语）大小乘通用之名目也。小乘以戒定慧解脱解脱知见五品之功德为法身。以王宫所生相好之形为报身。以化猕猴鹿等为化身。若就大乘则即天台之法报应。又法相宗自性受用变化之三身也。

佛词快览：一即多多即一有为果初禅天行像念持萨达磨芬荼利迦三如来回向轮经经家大集日藏经不思议界干沓和白槌二种声闻慧光难陀弟子旭师一生补处菩萨最胜大三昧耶像毒气末伽梨护国尊者所问大乘经无法可说开经一百八名梵赞佛慧初心如来所说清净调伏经密严净土祸母无碍解尸罗拔陀提方便化身土非乐修一揣食有名无实延命菩萨紧祝支佛难伏地森罗万象即法身业力大三摩惹经普光法堂变成男子大乘戒坛钵罗千手千眼观音喝佛[马*太]斯那光音天下生人间婆罗帙底也六种三宝羯拏仆牛头山法大佛顶咒佉阇尼黄叶止啼果报四相蛇绳麻喻西方师八敬戒罗越阿娑迦善哉密严国解脱知见身八大夜叉大应供薮中舍位娑竭罗憨山大师全集阿离耶莫诃僧祇尼迦耶八字迦留陀夷死粪中因体伏惑行因慈明论棒伎艺天女九种净肉世阿[门@(人/(人*人))]供养法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
法报化三身	（术语）大小乘通用之名目也。小乘以戒定慧解脱解脱知见五品之功德为法身。以王宫所生相好之形为报身。以化猕猴鹿等为化身。若就大乘则即天台之法报应。又法相宗自性受用变化之三身也。