假合之身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

假合之身（术语）谓人之身，是众缘之假和合物也。大乘同性经曰：“众缘和合，名曰众生。”原人论曰：“此身但是众缘假和合相，元无我人。”

佛词快览：贞元经十无尽藏大悲曼荼罗达磨阇那五教章九类生夏安居三论游意义摩耶夫人五梦无明使初住即极阿毗昙苦慧经浴像仪轨龙王吼菩萨拓斗提奢紧陀罗王屯仑摩自誓得斋戒 [廿/高/禾]干喻经法界身极静下转迦兰多迦嗟袜囊法天子受三归依获免恶道经精气娑迦婆罗法匠折伏摄受父母恩难报经慈氏轨僧伽烂提迦菊灯迦毗罗婆苏都虎跑泉七胜事盲龟浮木净土七经涅槃风一拶故住十方业普现色身前世薄迦地八解脱十地虎狼后堂板头因等起太鼓酂长跪诵戒本截头五种坛法世罗五日八讲禅关龙门伊阙造像沙界五种行伊尼延羯车婆拘兰难陀无问自说恭敬修俱胝一指行事钞资持记自性差别筌鱼神域云宗罗刹私邪魔外道檀尼迦盐官犀牛扇子延命印明忍辱仙懈慢边地一切智相自摄天台四教仪

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
假合之身	（术语）谓人之身，是众缘之假和合物也。大乘同性经曰：“众缘和合，名曰众生。”原人论曰：“此身但是众缘假和合相，元无我人。”