业系苦相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

业系苦相（术语）起信论所说六粗相之一。谓由业所感之生死苦果也。由恶业受苦果业报之系缚而不自在，故云系。起信论曰：“六者业系苦相，以依业受报不自在故。”

佛词快览：成假中正法念经处支那宗派真空妙有写[叠*毛] 猕猴淫鳖众生爱乐十由虚堂和尚颂古评唱折中录十塔十一面观音对法文殊师利根本一字陀罗尼经东山金刚护菩萨空无相无作无量劫阿难问事佛吉凶经五部尊法劝持品散心水净三十舍堕十六重玄义普回向没滋味十六旒幡百不会增上慧殊胜殊胜语秘密结集散五天子违缘大慧武库有为转变西[何-可+尔]迦自然界人师子摄受奇特声闻乘三生拘那罗陀五家邬波僧诃鸡岭难解难入六界聚大梦拘夷那羯根本大乐经声佛事宝网经迦留陀夷死粪中阿输柯七日为王如是体大日觉王略教诫经慧忍阿离野慕[打-丁+罗]萨婆悉底婆拖尼迦耶相违决定佛藏治意经提婆五法娑贺拶啰直说慈恩家跋私弗多罗部娑罗笈多三事无尽无所得闇应庵卧法大悲达弭罗莲华会婆利师迦法岁阿罗汉向摩诃般若波罗蜜经五轮成身波师

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
业系苦相	（术语）起信论所说六粗相之一。谓由业所感之生死苦果也。由恶业受苦果业报之系缚而不自在，故云系。起信论曰：“六者业系苦相，以依业受报不自在故。”