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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 灵供 | （修法）于亡魂供斋食也。人死七七日间，当生未定，谓之中有，中有之身，谓之健达缚。此译寻香。以寻香而食故也。故为进食物之香气于死者而供斋食。俱舍论九曰：“欲界中有身资段食不，虽资段食，然细非粗。其细者何？谓唯香气，由斯故得健达缚名。”行事钞上曰：“今有为亡人设食者，依中含云。若为死人布施祭祀者，若生人处饿鬼中者得，余趣不得。由各有活命食故。杂含中广明此事。若亲族不生人处中者，但施心施，其自得功德。”苏婆呼童子经上曰：“若欲食时，先出钵中饭分为五分：一分准拟路行，饥人来者是，一分施水中众生，一分施陆地众生，一分施七世父母及饿鬼众生。” |
| 佛词快览： 参 三两 知正觉世间 金佛 六神病相 瑜伽密宗 九品惑 威怒王使者念诵法 斫迦罗伐[束*辛]底 直掇 十六玄门 进法阿罗汉 灰沙 四大佛护院 绝待 宝掌 唯识宗 三摩地法 势速 阿[马*太]啰 有贪 入佛供养 迦利沙钵拏 与手低头 瞥地 行舍 迦宾菟 文殊师利现宝藏经 遮努罗 阿缚卢枳帝伊湿伐罗 大因陀罗坛 住心品 真佛 藏理 有顶 经卷 生佛一如 追修 宝德藏经 四无碍辩 富楼那说法第一 有相 金刚瑜伽教 提山 摩尼跋陀 大使咒法经 精进如意足 大梵寺 贤首五教仪开蒙 示教 尼比丘 愿船 一乘显性教 释宫 金山王 两财 缁素 弥陀本愿 纥利俱字塔 真觉 讽诵 十王华报 只哆槃林 慈济微命 邪倒见 犍椎 无量义经 梵字 三转法轮经 假合之身 以字 老母经 刹说 胎狱 乞食四分 如意轮菩萨念诵法 五种不女 虚妄分别 三牟提耶 五妙境界乐 |
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