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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 灵供 | （修法）于亡魂供斋食也。人死七七日间，当生未定，谓之中有，中有之身，谓之健达缚。此译寻香。以寻香而食故也。故为进食物之香气于死者而供斋食。俱舍论九曰：“欲界中有身资段食不，虽资段食，然细非粗。其细者何？谓唯香气，由斯故得健达缚名。”行事钞上曰：“今有为亡人设食者，依中含云。若为死人布施祭祀者，若生人处饿鬼中者得，余趣不得。由各有活命食故。杂含中广明此事。若亲族不生人处中者，但施心施，其自得功德。”苏婆呼童子经上曰：“若欲食时，先出钵中饭分为五分：一分准拟路行，饥人来者是，一分施水中众生，一分施陆地众生，一分施七世父母及饿鬼众生。” |
| 佛词快览： 普化驴鸣 希求施 序 大周刊定众经目录 十二类 迷卢 胜幡 一印顿成 地天 戒腊牌 七法财 众园 地居天 四种轮王 戒本 相宗 事理法界 十玄六相 非有想非无想天 大宝华王 出爱王 密教十法界 请宾头卢法 法身化生 被 頞温缚拏 微 皆空无漏 阿育王传 六头首 阿浮呵那 人执 三自一心 耶舍崛多 漏尽通 华严时 秘密宗 知根无所畏 信后相续 云门光明自在 夏坐 一由缮那 受欲 舍卫 龙树菩萨传 赎命 驴鞍桥 禅悦 六度说意 作瓶天子 盲龙 了别境识 阿耆多翅舍钦婆罗 性力 清信女 三大阿僧祇劫 佛性不受罪 绀琉璃 净饭王般涅槃经 欢喜光佛 光光 有海 苑公四教 化坛 伏钲 刍摩 室利罗多 大日经疏 通身手眼 字界 世亲 两迦 道行 五小部 无畏施 相似 贤首五教仪科注 诃 云门金毛狮子 臂线 |
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