子缚的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

子缚（术语）见思之烦恼，对于苦果，谓为子，以烦恼系缚身而使不得自在，谓为子缚。对果缚之言也。四教仪曰：“子缚已断，果缚犹存。”

佛词快览：见结大乘教临济瞎驴阿没[口*栗]睹染爱男根贪染小乘偏渐戒八龙男女最末后身阴幻五教章摩登只咒八字布字第一义谛首卢迦三火大集法门经阿恃多伐底恭敬施无性有情十一切处五支略念诵要行法弘忍普贤品维摩诘所说经坏器五恶段金光明鼓愚痴斋真应二身依依他起性甘露味经大灭谛金刚智极秘三昧十殊胜语一乘家开山祖师马有八态譬人经五会法事赞止门吠努璃耶补沙戒验十斋佛中童子曼殊沉香扶律谈常教觉意三昧阿那耆智罗慢结欲天五淫普贤金刚萨埵第六天魔王 [口*缚]曰罗宝王论斛食荼吉尼法 [木*密] 国宝优波扇多遍知所缘断普贤行者中观论永生多宝塔众生无始无终摩纳缚迦真歇了臂索妙云自在王如来道种性妙趣四智成三身安底罗龙门伊阙造像伽耶山顶经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
子缚	（术语）见思之烦恼，对于苦果，谓为子，以烦恼系缚身而使不得自在，谓为子缚。对果缚之言也。四教仪曰：“子缚已断，果缚犹存。”