子缚的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

子缚（术语）见思之烦恼，对于苦果，谓为子，以烦恼系缚身而使不得自在，谓为子缚。对果缚之言也。四教仪曰：“子缚已断，果缚犹存。”

佛词快览：智譬水魔系八叶莲华观见性四万六千日难思弘誓僧伽陀树林神声闻无数愿毗奈耶杂事宝女富兰那迦叶叹灵慈光檗喇婆隐密显了俱成门大空言依最后生国王恩转法轮印俵子金刚利菩萨南山衣实唱五种供养金身经灌腊经实谛甚深玄沙三种病人三细六粗梵音深远相准胝法马头山九条衣憨山大师年谱修行色界十八天竭支结界石悉他陛[打-丁+罗]尼迦耶持素纥利陀耶贤劫经真道抱佛脚空门子三法无差现身说法邬阇衍那三业不二门旋火轮四教仪集注无修无证莲座无尽意菩萨经迦叶衣十万两摩诃因陀罗见闻觉知焰口饿鬼经系三平等四苦慈悲水忏法受喜施鹿林烂脱陀罗那头首干城数珠颗数造花书袈裟衣安慧三跋致南赡部州如岫云寺薜[打-丁+罗]斫羯罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
子缚	（术语）见思之烦恼，对于苦果，谓为子，以烦恼系缚身而使不得自在，谓为子缚。对果缚之言也。四教仪曰：“子缚已断，果缚犹存。”