琰魔的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

琰魔（天名）Yama-ra%ja，又作炎摩、焰摩、阎魔、琰摩、爓魔、阎摩罗、阎摩罗社、琰摩逻阇、阎罗等。译曰缚。缚罪人之义。又曰双世。彼于世中，常受苦乐二报之义。又曰双王。兄妹二人并王之义。又曰平等王。平等治罪之义。地狱之总司也。玄应音义二十一曰：“焰摩或作琰摩，声之转也。旧云阎罗，又云阎摩罗，此言缚，或言双世也。谓苦乐并受，故云双世，即鬼官总司也。又作夜磨卢迦，亦作阎摩罗社。阎摩，此云双。罗社，此云王。兄及妹，皆作地狱王。兄治男事，妹理女事，故曰双王。”慧琳音义五曰：“爓摩梵语，鬼趣名也。义翻为平等王，此司典生死罪福之业，主守地狱八热八寒，及以眷属诸小狱等。役使鬼卒，于五趣中，追摄罪人，捶拷治罚，决断善恶，更无休息。故三启经云：将付琰魔王，随业而受报，胜因生善道，恶业堕泥犁，即其事也。”又译曰遮止。止罪恶不使更造之义。又曰诤息，息诤息恶之义。慧苑音义上曰：“阎罗，具正云琰魔逻阇。此云遮止。谓遮止罪人，不更造罪。”俱舍光记八曰：“琰魔王，旧云阎逻者，讹也。琰魔，此云诤息。谓犯罪人，不自知过，于苦不忍，违拒狱卒，更造过罪。由王示语，便知己罪，意分而受，息诤息罪。皆由王故，故名诤息。”瑜伽伦记十六曰：“焰摩即本地分曰静息王，静息诸罪也。”俱舍论十一曰：“琰魔王使诸逻刹娑掷诸有情置地狱者。”【又】密教摄之于天部。金刚界曼陀罗之第一根本成身会，及第二羯磨会中外金刚部二十天之一。又胎藏界曼陀罗以为第十二外金刚部院之一众。

佛词快览：摩诃刹头经闻名见佛愿迦毗罗婆狐薜舍举哀十种广大智金刚三昧本性清净不坏不灭经离言真如第七情伐浪伽疑悔金刚瑜伽秘密教主一佛净土欢喜日轲地罗山达利瑟致蒙堂加沙楼夷[一/旦]罗佛不舍誓约炎魔天供六十坛法决定性不退地叉十八啭愿作心师五悔颇罗见烦恼伊罗多罗拘利通途金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经颇罗堕优婆[毛@(鞠-革)]提楞严经合辙跋提逆喻真言智苦业七马鸣水梭花精进心自业自得宿曜累形毗耶果证尼迦罗法侣九乳梵钟降伏坐净住子法界身大悲生心三昧耶制底畔睇执杖药叉阿弥陀鼓音声王陀罗尼经下辈观法华义疏三身梵赞鹿喜见谛阿阇梨便[食*善]那福观和光同尘罗湖野录因分可说十八种震动相应器法华宗观想佛母般若波罗蜜多菩萨经解夏经阿弥陀讲苦道金刚瑜伽教能断金刚般若波罗蜜多经有分识法华曼陀罗

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