相应独头二无明的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

相应独头二无明（名数）独头无明，又云不共无明。俱舍论唯识论谓无明与其余贪等五大惑共起为相应无明，无明独起，为独头无明，又云不共无明。起信论谓业转现三细之间无明独起，为独头无明，至于六粗与余惑相应而起为相应无明。

佛词快览：五十四位第八识依语五过度脱缚始迦鲁拏末后句大悲经正等正觉二种菩提心鬼子母天濮阳日本宗派三转语圆板法芽迦夷罗真空大方广佛华严经修慈分慧日尊杯度别刹那生灭荷力皮陀回悟圣天讲七辩悲智圆满断七六时三昧烦恼道非人施行神变经香色大法螺种草持世陀罗尼经安立三昧达磨弗多嗣法拈香十诵律比丘尼波罗提木叉戒本死灵贤善相轮塔理具三千法宝一锤迦旃邻提十二佛名经阿阇梨念佛正信偈牛角一触新摩利迦象牙闻雷生花出道一念三千灯指因缘经害塔婆时散外道漏尽智证明跋陀迦毗罗成唯识论随疏普灯录执持识互用罪八智迦叶毗取相门经毗奢隶夜明月摩尼四教近事女伽梵达摩钵罗弭审虑思方便菩提高峰观三昧马祀本生经裙子

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
相应独头二无明	（名数）独头无明，又云不共无明。俱舍论唯识论谓无明与其余贪等五大惑共起为相应无明，无明独起，为独头无明，又云不共无明。起信论谓业转现三细之间无明独起，为独头无明，至于六粗与余惑相应而起为相应无明。