相应独头二无明的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

相应独头二无明（名数）独头无明，又云不共无明。俱舍论唯识论谓无明与其余贪等五大惑共起为相应无明，无明独起，为独头无明，又云不共无明。起信论谓业转现三细之间无明独起，为独头无明，至于六粗与余惑相应而起为相应无明。

佛词快览：那摩文殊师利现宝藏经薜舍兴渠乞丐大唐内典录室罗筏十吉祥经 [火*(而/大)]位垢污尊那经能别梵网六十二见经标帜八万法蕴十住论阿湿摩揭波玉华寺人趣虚空眼十五尊观音摩呬顺生业四运心觉王屈屈吒阿滥摩海印月灯三昧经身器十二不变随缘玉耶经迦叶头陀第一二轮量等身六道宿命智通韦天将军常途拈古破恶业陀罗尼辩天漏尽智证明香盖五髻涅槃堂已生海云比丘释禅波罗蜜次第法门净命毗卢遮那三摩地法水器阿弥陀檀那心佛及众生是三无差别迦叶传衣弥陀之化土转法轮印六字法二明等无间缘天祠三摩娑七宗赖耶识九曜五大形无垢衣饮光仙智刃轲地罗五明水坛迦利阿弥陀佛说咒垢习叔迦明眼论道眼蹇拏仆清净识重阁讲堂

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
相应独头二无明	（名数）独头无明，又云不共无明。俱舍论唯识论谓无明与其余贪等五大惑共起为相应无明，无明独起，为独头无明，又云不共无明。起信论谓业转现三细之间无明独起，为独头无明，至于六粗与余惑相应而起为相应无明。