相应独头二无明的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

相应独头二无明（名数）独头无明，又云不共无明。俱舍论唯识论谓无明与其余贪等五大惑共起为相应无明，无明独起，为独头无明，又云不共无明。起信论谓业转现三细之间无明独起，为独头无明，至于六粗与余惑相应而起为相应无明。

佛词快览：弘法二转因熏习镜见诸佛土愿不思议光菩萨所说经慧琳地神净土宗一来向八堕一心三惑五位显诀高祖九色鹿空无我案达罗圆密翻译官职工伎儿卖峭牟尼业一心念佛决了金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪轨九谛明炬性用别论药犍度吠世师大拘絺那经我想首悔毗末罗蜜多罗行愿品疏法相三论耶若达多钵昼罗三摩底黑比丘经密教十六菩萨定窟答顺宗心要法门章疏旧城喻经阿吒婆拘女天有相诸法无因宗如未开莲合掌欲气金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法经都会三曼[风@(軷-车)]陀弥荔多咒禁师普印迦毗罗婆苏都位妙十事经宝胜如来圆行瞿波洛迦无性有情兴显如幻经那谟啰怛那怛啰夜耶四达增上缘苏婆呼功嘉葛刺思文殊师利问经无师智异部宗轮论述记禅录二六时中三十生温陵开元寺志大婆罗门意言教相判释身毛喜竖经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
相应独头二无明	（名数）独头无明，又云不共无明。俱舍论唯识论谓无明与其余贪等五大惑共起为相应无明，无明独起，为独头无明，又云不共无明。起信论谓业转现三细之间无明独起，为独头无明，至于六粗与余惑相应而起为相应无明。