六度说意的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六度说意（术语）有二义：一对治之故，二次第生之故。对治之故，对于善法有六事：一悭法，二恶业，三恚心，四懈怠，五乱心，六愚痴也。以此六法因缘之故，不得无上菩提。为欲坏六法之故，说六波罗蜜。次第生者，菩萨舍一切世俗之物，出家学道，名为檀波罗蜜。既出家，受菩萨戒，名为尸罗波罗蜜。以护戒之故，虽有骂打，亦默受而不报，名为羼提波罗蜜。戒既清净，勤修善道，名为毗梨耶波罗蜜。以精进之故，五根调伏，名为禅波罗蜜。五根既调，知真法界，名为般若波罗蜜。

佛词快览：五字严身楚江王悲母妙车五部不动形像佛生日延寿妙门陀罗尼经定性法空迦拘伽无尽玄宗慧沼阿[门@(人/(人*人))]如来羯磨印震旦四天王合行法第六天果极优伽萨底也帝释瓶胜果万法是真如真如是万法释迦牟尼三宝铃菩萨末罗羯多莲华合掌求子妊胎法劫烧感通传一念随喜触因大般若转读如来独证自誓三昧经威德昙普贤愿海清净土陪[贝*亲] 阏伽水加持波罗奢不死觉无相教出胎迦蓝林毗尼频婆娑罗王为佛最初檀越頞哳吒禅苑一切男女我父母昙摩难提乌昙跋罗约教释不定地法昆仑声为佛事阴界灵龛死有阿波么罗[言*我] 新集浴像仪轨不动使者四化法初地无减波吒罗云门举令佛为优填王说王法正论经瞎驴家家拨遣内尘五无间罪灭十方冥经彼同分依他心乾闼婆城近分定毗纽通达

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南无阿弥陀佛