相符极成的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

相符极成（术语）自他皆同意而无异论也。因明三十三过中，宗有相符极成之过。于因明立宗者，在于立他不许之义，以因喻之力使他许。故可为宗者，必为一许（自）一不许（他）若从初即出自他共许之宗，则是徒费语言，故为过也。因明入正理论曰：“相符极成者，如说声是所闻。”因明大疏曰：“对敌申宗，本诤同异。依宗两顺，枉费成功。”

佛词快览：乌逋沙他波斯匿王游猎得末利夫人住定供佛愿四洲 [马*太]迦频伽修斋身见内障金刚幢阿竭多星咒同居秽土业缘大导师颠迦如是婆怛霰尼死海无住处涅槃明匠四十余年未显真实真妄二心那辣遮十善戒力频螺印佛白鹭池经水冠干栗驮伪经脱阇昙摩伽陀耶舍历然沙门统见道所断七支菩提场譬喻周彻心明十一面观世音神咒经长斋选择本愿念佛集应佛住僧芬陀利花沙门福力太子因缘经风轮坛同类无碍本行经长生符先哲鹦鹉塔胜军王所问经转法轮时阇毗诸漏 [口*半]惮南高山顿说散忌受蕴法缘随喜十八罗汉五百戒大势至多荼簸声独弥多罗尼长寿王经权化八方便小圣验生人中三世觉母萨婆多部鼻祖迦旃延阿路巴随机十愿化炭人间

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