相符极成的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

相符极成（术语）自他皆同意而无异论也。因明三十三过中，宗有相符极成之过。于因明立宗者，在于立他不许之义，以因喻之力使他许。故可为宗者，必为一许（自）一不许（他）若从初即出自他共许之宗，则是徒费语言，故为过也。因明入正理论曰：“相符极成者，如说声是所闻。”因明大疏曰：“对敌申宗，本诤同异。依宗两顺，枉费成功。”

佛词快览：憍坑一相无相五支念诵法一触三千一切如来必定印大门迦维罗越阿字内外声衣宝法住记起信注疏如来光明出已还入明月摩尼坚固三昧于谛慧解苦受嗢达洛迦普为乘教大悲曼荼罗牛醐金刚不坏身谤三宝戒盲龟成业论愿心梵宫内秘寒苦鸟七知经都会尼衣月氏国七随眠金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法经见性下化众生圣法觉路补特伽罗始觉鹿母经井中捞月临终八吉祥经无所有处地翅由逻承露盘悲母理具成佛逾健达罗空有二观能断金刚经俱有因喝捍教乘法数妙假宝积三昧三性分别离系外道律相遮性入曼荼罗者八缠胜军不动明王慈心十一种果报般若[毛@(鞠-革)]多大林精舍总相念处淫欲火毗醯勒法位菩萨神通变化经八辩本母优填王经婆罗那驮偏真缁流

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛