摄摩腾的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

摄摩腾（人名）Ka%s/yapa-ma%tan%ga，印度之僧，初至汉土译四十二章经者。开元释教录一曰：“沙门迦叶摩腾，或云竺叶摩腾，亦云摄摩腾。群录互存，未详孰是。”梁高僧传曰：摄摩腾本中天竺人，善风仪，解大小乘经，常游化为任。汉永平中，遣郎中蔡愔，博士弟子秦景等，使往天竺寻访佛法。愔等于彼遇见摩腾，乃要还汉地。腾誓志弘通，不惮疲苦，冒涉流沙，至乎雒邑。明帝甚加赏接，于城西门外立精舍以处之，汉地有沙门之始也。茶香室丛钞十三曰：宋叶梦得石林燕语云：摩腾竺法兰，自西域以佛经至。舍于鸿胪寺，今洛中白马寺，摩腾真身尚在。或云寺即汉鸿胪旧地，摩腾真身，至今不枯朽。漆棺石室，扃锁甚固。藏其钥于府廨，有欲观者，请钥秉烛，乃可详视。按摩腾真身，至宋犹在。此事人所罕知，亦未知何时毁灭也。杨炫之伽蓝记，于白马寺下，但云寺上经函至今犹存，常烧香供养之。经函时放光明，耀于堂宇。是以道俗礼敬之，如仰真容。不言有摩腾真身，或即经函放光，遂以此讹传后世耳。

佛词快览：乌耆帝因陀啰达婆门佛打静中边论一乘妙典念戒十二因缘异名愿作佛心逋多罗羯耻罗望参活人剑义灯鸡舌香生津十牛图序惛沈十二品生死经万不一生迷卢八万顶乌啄支富敷三六独法斋钟空色爱种四正断五种善根发相提谓波利安息香思法满散忧陀罗经供物还灭门成住坏空第三禅关帝师子奋迅菩萨所问经三字六聚界云众水众香严净佛土经乌俱婆[言*我] 谆那十六大国婆利通明慧布施经宾头卢谤法见阎王弟子位妙见神像实眼胎息五佛顶经迦楼那献华座印言法华堂经法龙有三苦禅窟开解难陀弟子炎经因中有果宗镇国道场憧摩十诵律比丘尼大戒阿迦色本觉内熏婆[言*我][口*缚]底衲僧华严大疏无相离念八种更药供米袋旋陀罗尼诵经物

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南无阿弥陀佛