秉炬的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

秉炬（仪式）禅林之语。与通常所言下火同，别曰秉炬者，因秉炬语长，下火语短，下火一人行之，秉炬数人行之。行荼毗式时，秉炬火为法语之佛事也。若用真火，则移刻易烬，故刻木炬涂朱为火之状，或用红绵缯造花著之于炬首，不点火。

佛词快览：师僧丹霞烧佛百二十妙毫眉求那摩帝随相论优昙波罗六十二见因便释懈怠不听法戒命终心罽腻吒王三十六部善神爱罥三明救世菩萨本空本迹二门成具光明三昧经晓了三魂锡杖经黄梅应佛速得漏尽愿富那婆苏三百四十一戒水天妃证果显色心难信之法阿梨呵释典震岭法集经决了僧肇临刑说偈染著南三北七尸利崛多长者经如量智法性异名牟娑罗正法给孤摩诃刹头无色天半娜南泉牡丹大唐众经音义疑惑优钵罗龙王猪头和尚善恶不二白莲之交世间经每日三时讽经弥勒经阿字无心定由延入大乘论嗔心取与法界加持迷悟因果作持门五智如来结缘经为无为睡蛇心作定所引色有识林间录十一面神咒经定者 [口*半]惮南法利寂灭无二怛利耶怛喇舍

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
秉炬	（仪式）禅林之语。与通常所言下火同，别曰秉炬者，因秉炬语长，下火语短，下火一人行之，秉炬数人行之。行荼毗式时，秉炬火为法语之佛事也。若用真火，则移刻易烬，故刻木炬涂朱为火之状，或用红绵缯造花著之于炬首，不点火。