羯磨身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

羯磨身（术语）密教对于显教之法报应三身，而立种子，三昧耶，尊形之三身。以尊形名为羯磨身。种子身为阿等字，三昧耶身为独钴等器，羯磨身为诸尊之形体。是由微赴显，法报应之次第也。但名尊形不以大曼之名，而以羯磨曼者，与成身会谓为羯磨会同。上已辨之。

佛词快览：斋食四住幻身紫服相应善法句经十戒舌舌无实七宝狱地前琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来摄取光益元明阿字具四用金刚顶护摩仪轨一日斋行树含识起者受随教行理尼寺奈河桥分段同居佉罗骞[马*太] 金毗罗大将金刚般若论灰河五事妄语端坐悬谈费陀旃叔迦道交八恒河沙十六天南洲稻[廿/干]喻经帝释与修罗战瓶体无实信力双运法云地阿字门功德七句庵摩洛迦净土事理三千三处莲华藏世界如实智今家圆仁阿[央/车]荼国夏众禅衣二执四缘无常钟沩山王法正理论大日觉王金刚界曼荼罗本来面目知次位眠单护法心结集八种粥横截醍醐喻波他摩诃耶那提婆八忍无常堂迦尸迦自尔掴裂依凭大乘结集玉豪

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
羯磨身	（术语）密教对于显教之法报应三身，而立种子，三昧耶，尊形之三身。以尊形名为羯磨身。种子身为阿等字，三昧耶身为独钴等器，羯磨身为诸尊之形体。是由微赴显，法报应之次第也。但名尊形不以大曼之名，而以羯磨曼者，与成身会谓为羯磨会同。上已辨之。