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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 十二头陀 | （术语）头陀之行者，应守十二种之条项：一、纳衣，又曰粪扫衣。以同于人所委弃之粪扫者，缝纳为衣也。二、三衣，又曰但三衣。但著僧伽梨，郁多罗，安陀会之三衣，不用其余长衣也。已上二者，属于衣服。三、乞食，又曰常乞食。自行乞食，不敢受他之请待及僧中之食也。四、不作余食。午前中但作一度之正食，不更作二度以上之正食也，二度已上之正食，谓之余食。作小食，则不在此限。饼果粥等谓之小食。五、一坐食，又曰一食。午前中作一度之正食外，不更作小食也。六、一揣食，又曰节量食。受一丸之食于钵中便止，不多受也。假令一食或多食，则以为有害而节食量也。已上四种属于食事。七、阿兰若处，译曰远离处或空闲处。住于远离人家之空闲处也。八、冢间坐，住于坟墓之处也。九、树下坐，住于树下也。十、露地坐，树下犹有庇荫，去而住于露天之地也。十一、随坐，有草地即住也。不必树下露地。十二、常坐不卧，常趺坐而不横卧也。已上六种属于住处。头陀之行法，经论所说，隐显不同，若具举之，则有十六种。今十二之各体，依净影南山之宣说。见大乘义章十五，行事钞头陀行仪篇。天台之说，依智度论除不作余食与随坐之二，加次第乞食与中后不饮浆之二。见止观辅行一。\n\n（名数）【参见: 头陀】 |
| 佛词快览： 心用四分 讽供 高僧法显传 秉拂五头首 大权神王经偈颂 鬼黏五处 般陀罗 顺古不翻 具支灌顶十支 方广大庄严经 正士 内众 宝印 赖耶缘起 七流 一日佛 立播 优昙钵 长日 十大愿 钲 不净轮 摩摩诘 流木 贫女施两钱成后 伊罗叶 五调子 身愚 单寮 无际智 身安乐 八不 七周行慈 善巧 骆驼坐 舍卫 三斋月 乌苏耆昼腻多 应化佛菩提 达池 不害 因明入正理论 十成 取 因陀罗 一业所感 增慧经 念根 杨岐 渐写 磨洒 贫穷福田 阿弥陀二胁侍 鼠搂栗 华严骨目 [风@(軷-车)]陀劫簸 制底 频螺 皇觉寺 中有五名 阿避陀羯刺拏 如来自誓三昧经 闲文字 指印 金刚瑜伽秘密教主 鞞嚧杜那 禅秘要法经 摩梨 毗钵 密语 鹦鹉救山火 施惠 檀拏 钵伐多 佛阁 善见药王 赞佛超九劫 追荐 发生金刚部菩萨 活文殊 |
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