端的的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

端的（杂语）端，正也，的，实也，真实真正等之义。如“端的是好”等。

佛词快览：无方释义现益塔铎曷[打-丁+罗] 钵昼罗他利利他深义本迹相摄慧印三昧经梵女首意经第二月百座文殊法大庄严论善住天子遮文荼禅慧准提大明陀罗尼经苾刍律仪四有为相善处法华玄论形貌欲小远宗旨颠倒昆仑舶博叉般荼迦六种护摩上茅城阿羯罗弘决温室经罗汉供 [口*尸]刺拏伐底般遮罗别受北斗七星生死智证明回光返照上转阿会[一/旦]修弗于逮法谈习种性不了佛智阿卢那香十恼乱人宝盐香三衣迦叶毗誓约数法人等谛白毫之赐 [风@(軷-车)]陀波罗犍德圣贺野纥哩缚念诵仪轨道信净眼三昧相应无明殿钟百不会精进力师子颊王二种无知袈裟十利甘露王金刚界现图曼陀罗根缺钵喇底提舍尼鹙子召请童子印明愧梅呾利三惑同异断非天白鹭池六栽障碍有对十通

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
端的	（杂语）端，正也，的，实也，真实真正等之义。如“端的是好”等。