自语相违的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

自语相违（术语）因明宗法九过之一。如立宗言我母是石女是也。凡女之不产生如石者谓之石女。然于有法言我母，则既有子矣。然于能别言为石女，则是无子也。依之而自语之言吾母，有法之体与能别之义相违，故云自语相违。见因明三十三过法。

佛词快览：因明入正理论颇罗吒释外道小乘涅槃论俱有根尼萨昙菩提法智魔破邪论一切诸佛所护念经十护大日与释迦三种有相名五法帝释为佛造讲堂波利呾罗拘迦福德庄严俗妄真实宗地动因缘庵华阿曼怛罗泥参磨牛东台二密十二行相种子心妙音品婆蹉梵志妃龙树开铁塔传密教救护菩萨执金刚都表如意轮观音尽十方四重圣众圣无动尊默传心印须毗罗学戒金刚语挂钵召请方便真言弥迦罗两卷经一日经黳助道人法缘理断九退大师保咒文肉色六物图关帝盲龟浮木须陀般那能被法因明正理门论本法力功德品 [口*歇]里随转赖耶缘起普贤十愿四轮寮首座灭场福慧伊梨延陀胜幢俱迦离无信堕恶道天大洲筏蹉子九字曼荼罗相轮塔檀中波罗奈未曾有半天婆罗门多闻天双身法垢污违自顺他

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
自语相违	（术语）因明宗法九过之一。如立宗言我母是石女是也。凡女之不产生如石者谓之石女。然于有法言我母，则既有子矣。然于能别言为石女，则是无子也。依之而自语之言吾母，有法之体与能别之义相违，故云自语相违。见因明三十三过法。