自语相违的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

自语相违（术语）因明宗法九过之一。如立宗言我母是石女是也。凡女之不产生如石者谓之石女。然于有法言我母，则既有子矣。然于能别言为石女，则是无子也。依之而自语之言吾母，有法之体与能别之义相违，故云自语相违。见因明三十三过法。

佛词快览：称赞大乘功德经语菩萨下钵十种教体晦堂末迦吒贺逻驮阿陀道行阿唎多罗经地天十六菩萨毗世五十二类周遍含容观十门知净语末田地比呼仁尊梵乘雁行三等流金刚界五部佛[马*太]斯那愚法二乘寂调音所问经醯都钵罗底也前资忍加行誓水卢至长者经金刚拳自誓三昧经二种性阿育王塔唯识会长物道术女居士文殊师利菩萨仪轨供养法北方毗沙门天随军护法仪轨兔角率都婆论用迦摩罗末伽梨拘赊梨一枝花难行道北本涅槃经末罗序三义摄衣界思大圆心白蛇印角[马*太] 毗婆沙论光明王佛婆利三辈旃陀婆罗鞞婆利阿修罗枯木龙吟台衡默然善缘釳罗自在天后印魔波旬尼拘律孛经圣多罗菩萨十妙生起次第无言入檀不动生死圆行供帐北斗七星念诵仪轨消伏毒害经不思议变易生死

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
自语相违	（术语）因明宗法九过之一。如立宗言我母是石女是也。凡女之不产生如石者谓之石女。然于有法言我母，则既有子矣。然于能别言为石女，则是无子也。依之而自语之言吾母，有法之体与能别之义相违，故云自语相违。见因明三十三过法。